আপুনি চিন্তা কৰি থকা ৰিট্ৰিটটো বুক কৰাৰ ৫টা কাৰণ

আত্মা, মই গম পোৱা নাছিলো যে মই তোমাক কিমান মিছ কৰিছো! আমাৰ বহুত ধৰিবলগীয়া আছে।

মই টানি আনিলোঁ। অনলাইনত চিকাৰ অন্তৰ্মুখী লোকৰ বাবে যোগাযোগ কেনেকৈ সাঁতোৰৰ দৰে কৰিলোঁ আৰু এটা ঠেক উপকূলৰ ওপৰেৰে চাই থকা এটা মনোমোহা লজ পাইছিলোঁ, বিস্তৃত ডেক, হামক। ছুটিৰ দিন এটা বুকিং কৰিলোঁ, মোৰ পেইন্টিং গিয়াৰ পেক কৰিলোঁ, আৰু ইয়াত মই আছো।

আত।

আহহহহহ, দূৰত। বিৰক্ত হ’লে লিখিবলগীয়া ৭১টা কথা: নতুন সৃষ্টিশীলতাৰ সূচনা কৰা

অনুগ্ৰহ কৰি মোৰ লগত অলপ সময় ৰৈ এই অনুভৱৰ তাৎপৰ্য্য চিনি স্থিতিস্থাপকতা আৰু অধ্যৱসায়: পাৰ্থক্য, সাদৃশ্য, আৰু সফলতাৰ বাবে ইয়াৰ গুৰুত্ব লওক।

বাহিৰৰ দাবীবোৰ নিস্তব্ধ হৈ পৰিল।<৫> <৪>সময়।

স্থান।

আঁতৰি যোৱাটো প্ৰায়ে আশ্ৰয় দিয়া এটা ইচ্ছা, কিন্তু বহু সময়ত গুৰুত্ব নিদিয়া।

মই ৰিট্ৰিটৰ বিষয়ে লিখোঁ, আৰু অন্তৰ্মুখীজনক আতিথ্য দি আছো জানুৱাৰী মাহত মোৰ সপোনৰ ৰিট্ৰিট। মই এজন বিশ্বাসী৷ গতিকে মই থকা ঠাইৰ পৰা এঘণ্টাৰো কম সময়ৰ ড্ৰাইভত (কিন্তু এক পৃথিৱীৰ দূৰত্বত) এই সাধাৰণ দুৰাতিৰ পলায়নটো টানি অনাটো কিয় ইমান কৃতিত্ব যেন লাগিল? আৰু কেনেকৈ প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতিটো উৎসেই মোৰ সেই পশ্চাদপসৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কাৰণ বুলি প্ৰমাণিত হ’ল?

উত্তৰত সৃষ্টিশীল জীৱনৰ এক চিনাকি অন্তৰ্দৃষ্টি মনলৈ আহে:

“যদি সহজ হ’লহেঁতেন, সকলোৱেই কৰিলেহেঁতেন।''

গতিকে হয়তো সেয়া এটা ওলোটা দিশ, কাৰণ, অন্তৰ্মুখীসকলৰ বাবে, “সকলোৱে কৰি আছে” ইফালে ঘূৰি দৌৰিবলৈ যথেষ্ট কাৰণ। প্ৰতিৰোধ ৰ পাঁচটা সম্ভাৱ্য উৎস চাওঁ আহক যিয়ে পিছুৱাই যোৱাৰ কাৰণ হিচাপেও কাম কৰে।

আপুনি সেই পিছুৱাই যোৱাৰ বাবে কিয় বুকিং কৰিব লাগে

1। ৰিট্ৰিটে সময় লয় — আৰু দিয়ে।

সময় এটা আচৰিত বিৰোধ: আমি যিমানেই ইয়াক ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, আমাৰ অন্তহীন চৰ্টকাটৰ জৰিয়তে আৰু...দ্ৰুত সমাধান, আমাৰ যিমান কম যেন লাগে। আমাৰ সময় ৰাহি কৰা ব্যৱস্থাসমূহে — উদাহৰণস্বৰূপে আমাৰ ইলেক্ট্ৰনিক ডিভাইচসমূহৰ কথা ভাবি দ্য মিন গাৰ্ল: তাইক চিনি পাবলৈ আৰু স্পষ্ট হৈ থাকিবলৈ ২৫টা বৈশিষ্ট্য চাওক — আমাক অধিক ফিট হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে, আনহাতে অবসৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আমাৰ পৰা সাৰি যায়। সময়ৰ কথা ভাবিলে ভাই ডেভিদ ষ্টেইণ্ডল-ৰাষ্টৰ জ্ঞানী লেখাবোৰ মনত পৰে। তেওঁ সময়ক উল্লেখ কৰা আপোনাৰ প্ৰেমিকৰ সৈতে জীয়াই থকা: ২৪টা জানিবলগীয়া কথা আগতে, সময়ত & মুভিং ইনৰ পিছত হিংসাত্মক উপায়বোৰ আঙুলিয়াই দিয়ে: আমি সময়ক “লওঁ” আৰু “চুৰি” কৰোঁ, আনকি “হতিয়াই”ও।

গতিকে আপুনি এটা বিলাসী পশ্চাদপসৰণ ​​কল্পনা কৰে, আৰু আপুনি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে কল্পনা কৰে যে কোনো ধৰণৰ কাম কৰিব violence to time: “এটা পিছুৱাই যোৱাৰ বাবে সময় লাগে! মোৰ হাতত যথেষ্ট সময় নাই৷ কিছু সময় চুৰি কৰিব লাগিব৷” এই প্ৰতিৰোধ এটা ভাল লক্ষণ যে এটা পিছুৱাই যোৱাটোৱেই আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়।

গতিকে কি হয়, যেতিয়া লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি কল্পনা কৰে, ষ্টেইণ্ডল-ৰাষ্টে কোৱাৰ দৰে, “যিটো সময় লাগে তাক সময় দিয়া”? হঠাতে তুমিয়েই সময় ধৰি ৰখাজন। আপোনাৰ দিবলৈ সময় আছে।

এইটোৱেই হৈছে পিছুৱাই যোৱাৰ লগে লগে হোৱা পৰিৱৰ্তন। আপুনি সময়ৰ পৰ্দাখন আপুনি জনা মতে বিভাজিত কৰি এটা ঠাই খুলি দিয়ে। যেতিয়া আপুনি এটা ৰিট্ৰিটলৈ সময় দিয়ে, তেতিয়া আপুনি সময়ৰ অভিজ্ঞতা বেলেগ ধৰণে কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেই “সময়ৰ পৰা আঁতৰত থকা সময়ত” আপুনি এটা ডাঙৰ জীৱন দেখে আৰু নতুন সম্ভাৱনাৰ কল্পনা কৰে।

মোৰ ৰিট্ৰিটৰ ভেণ্টিজ পইণ্টৰ পৰাও মই যাত্ৰা কৰি অহা পথটোৰ ভাল দৃশ্য এটা পাইছিলোঁ। আগলৈ কি হ’ব তাৰ ওপৰত মোৰ অন্তহীন মনোনিৱেশৰ পৰিৱৰ্তে মই কিমান দূৰ আগবাঢ়িম সেইটো উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হ’লোঁ৷

2. ৰিট্ৰিটে আমাক আঁতৰাই লৈ যায়।

অন্তৰ্মুখীসকলৰ বাবে উদ্দীপক জগতখনৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো এটা...প্ৰত্যাহবান। আমি ভাবো যে আমি ইণ্টাৰনেটলৈ পলায়ন কৰিছো, আৰু দেখিবলৈ পাওঁ যে ই অধিক আৰু অধিক ভিৰ হৈ পৰিছে আৰু বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল, “জোৰকৈ।”

আৰু যেতিয়া আমি কাৰ্য্যকলাপৰ পৰা আঁতৰি যাওঁ, তেতিয়া আমি বহুত পিছলৈ ঠেলি পাওঁ: “ কি হৈছে? ইমান নিস্তব্ধ কিয়? আহা আৰু মজা কৰক!” আৰু আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ’ল: “আপোনাৰ কম্ফাৰ্ট জ’নৰ পৰা ওলাই যা!” সেই বক্তব্য, মই লক্ষ্য কৰিছো, প্ৰায়ে এজন বহিৰ্মুখী ব্যক্তিৰ পৰা আহে যিয়ে নিজৰ আৰামৰ জ’নত স্মেক ডাব থিয় হৈ থাকে।

অন্তৰ্মুখীসকলৰ বাবে পিছুৱাই যোৱাটো হৈছে আত্ম-দৃঢ়তাৰ এক আমূল কাৰ্য্য। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সন্দেহৰ মাতবোৰ এৰি সাহসেৰে আমি যিটো সঁচা বুলি জানো তাক দাবী কৰা। মই দেখিছোঁ যে যেতিয়া মই এই কামটো কৰো, তেতিয়া ভিতৰৰ আৰু বাহিৰত অসন্তুষ্টিৰ মাতবোৰে — নিসংগতাক সন্দেহ কৰা সংস্কৃতিৰ পৰা মই আভ্যন্তৰীণ কৰি লোৱা কণ্ঠবোৰে মোৰ সংকল্পক পৰীক্ষা কৰে: “আপুনি ভাবিছে যে আপুনি এইটো টানিব পাৰে?”

যেতিয়া মই “পুল ইট অফ” কৰি আঁতৰি যাওঁ, তেতিয়া প্ৰথমে এক প্ৰকাৰৰ “থ’ট ডিটক্স”ৰ সন্মুখীন হওঁ। মতানৈক্যৰ মাতবোৰ — আনৰ চিন্তা আৰু বিচৰা আৰু আশা কৰা চিন্তা, হস্তক্ষেপ — অলপ সময় ৰৈ থাকে। কিন্তু সিহঁত কোমল আৰু কমি যায়, আৰু তাৰ ঠাইত, মই ধুনীয়া শুনিবলৈ আৰম্ভ কৰো...একো নহয়।

3. ৰিট্ৰিটে আমাক যোগাযোগত ৰাখে।

মৌনতা আৰু প্ৰকৃতি আৰু বৰ্তমানৰ শব্দৰ উপৰিও মোৰ নিজৰ মাতটোও শুনিবলৈ আৰম্ভ কৰো। এইটোৱেই হ’ব পাৰে আমি পিছুৱাই যোৱাৰ প্ৰতিহত কৰাৰ আন এটা কাৰণ। যদিও নিসংগতাই অন্তৰ্মুখীজনৰ ঘৰুৱা ভিত্তি, ঘৰৰ পৰা বেছি দূৰত থাকিলে ঠাইখন অলপ কুঁহিয়াৰ হৈ পৰে। আমি হয়তো পাহৰি যাম কি আছে৷তাত, আৰু আনকি ভয়ও।

মোৰ মৰমলগা সাগৰৰ পাৰৰ ৰিট্ৰিটটোত মোৰ এটা তীব্ৰ দুঃস্বপ্ন দেখা গ'ল। এই দুঃস্বপ্নটোৱে মোৰ মনোযোগ বিচাৰিছিল, কাৰণ মই সাৰ পাই মোৰ জাৰ্নেলত এই বিষয়ে লিখি শুই যোৱাৰ পিছতো মোৰ সপোনবোৰে মোক একেটা কাহিনীলৈ ঘূৰাই আনিলে। দুঃস্বপ্নবোৰে প্ৰায়ে কৰা দৰে এইটোৱে মোক জীৱনত অৱহেলা কৰি অহা কিবা এটাৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিলে। মই ইয়াক পবিত্ৰ উপহাৰ হিচাপে গণ্য কৰিছিলোঁ।

এটা ৰিট্ৰিটৰ দ্বাৰা মুকলি কৰা স্থানত আমি প্ৰায়ে আমি অৱহেলা কৰা বস্তুৰ সন্মুখীন হওঁ। টাইম শ্বিফটিং ৰ লেখক ষ্টেফান ৰেচ্চাফেনে লক্ষ্য কৰিছে যে ছুটী বা ৰিট্ৰিটৰ আৰম্ভণিতে প্ৰথমে শোকৰ ঢৌ অনুভৱ কৰাটো সাধাৰণ কথা যেতিয়া আমি অৱশেষত অনুভূত অনুভৱ আৰু অনাকাংক্ষিত প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে ঠাই দিওঁ। তেওঁ ঢৌটোক যুঁজিবলৈ দিয়াতকৈ ধুই পেলাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।

মই এই দুখটোক চকুলোৰে ভৰা পুনৰ মিলন বুলি ভাবো: “আত্মা, মই গম পোৱা নাছিলো যে মই তোমাক কিমান মিছ কৰিছো! আমাৰ বহুত ধৰিব লাগিব।’

আপুনি এটা উচ্চস্বৰৰ পৃথিৱীত এজন অন্তৰ্মুখী বা এজন সংবেদনশীল ব্যক্তি হিচাপে লাভৱান হ’ব পাৰে। আমাৰ নিউজলেটাৰ চাবস্ক্ৰাইব কৰক। সপ্তাহত এবাৰ, আপুনি আপোনাৰ ইনবক্সত শক্তিশালী টিপছ আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি পাব৷ চাবস্ক্ৰাইব কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।

4. ৰিট্ৰিটে আমাক মোহিত কৰে।

আমি ৰিট্ৰিট এৰাই চলাৰ আন এটা কাৰণ হ'ল চিন্তাৰ বাবে, অদ্ভুতভাৱে, যে আমি ইয়াক অত্যধিক ভাল পাম। আমি কল্পনা কৰোঁ যে কেতিয়াও ঘূৰি নাহিব, আৱাসী হৈ পৰিম, বা ঘূৰি অহাটো কেৱল অতি কঠিন হ’ব। বিশেষকৈ আমি যদি ইয়াক নবীকৰণযোগ্য শক্তি হিচাপে নাভাবো তেন্তে এটা ৰিট্ৰিট এৰি যোৱাটো কঠিন হ’ব পাৰেসম্পদ। এই কাৰণেই ৰিট্ৰিটক এককালীন অনুষ্ঠান হিচাপে নহয়, জীৱিকাৰ চলি থকা উৎস হিচাপে চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

যদি আপুনি চিন্তিত যে আপুনি লাথি মাৰি আৰু চিঞৰি ঘূৰি আহিব, তেন্তে আপুনি আৰু ৰিট্ৰিটৰ প্ৰয়োজন! আৰু মনত ৰাখিব, ৰিট্ৰিট বহু আকৃতি আৰু আকাৰৰ হয়। আঁতৰত একক ছুটিৰ দিন — বা তাতোকৈ দীঘলীয়া — এটা ৰূপ, আৰু অন্যান্য ৰূপ যেনে নিয়মীয়া ধ্যানমূলক খোজ, মাজে মাজে দুপৰীয়াৰ বন্ধ, আৰু জুলিয়া কেমেৰনৰ “শিল্পীৰ তাৰিখ”ৰ দৰে অনুশীলনে মাজত আপোনাক টিকিয়াই ৰখাত সহায় কৰিব পাৰে। পিছুৱাই যোৱাটোক আকস্মিক মুখামুখি নহয়, চলি থকা কথা-বতৰা বুলি ভাবিব।

এবাৰ আপুনি ভোগ কৰিলে, পিছুৱাই যোৱাটোৱে সঁচাকৈয়ে মোহিত কৰে। আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখনক নতুন ধৰণেৰে লক্ষ্য কৰে — দৃশ্য, গোন্ধ, ৰুচি। আপুনি বেলেগ ধৰণে এংগেজ কৰে। মোৰ প্ৰথম একক ৰিট্ৰিটত অচিনাকি মানুহৰ লগত এক ঘনিষ্ঠতা অনুভৱ কৰিলোঁ যিটো মোৰ বাবে নতুন আছিল। উইচকনচিনৰ হাবিত থকা বেড-এণ্ড-ব্ৰেকফাষ্ট এটাত থাকিলোঁ, আৰু প্ৰথম দিনটোৰ পিছত ওচৰৰ মনোমোহা সৰু চহৰখনত সোমাই পৰিলোঁ।

আগত দিনটো খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ মাজতে স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে এটা কবিতা লিখিছিলোঁ — দুবছৰ আগতে মৃত্যু হোৱা মাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি। দোকান এখনত হাতেৰে বনোৱা জাৰ্নেল এখন পাইছিলোঁ, আৰু জাৰ্নেলখন বনোৱা শিল্পীজনৰ লগত কথা পাতিবলৈ ধৰিলোঁ। কবিতাটো পাৰ্চত ভাঁজ কৰি থৈছিলোঁ, আৰু জানিছিলোঁ যে জাৰ্নেলখনেই সেই কবিতাটোৰ ঘৰ হ’ব। এই কথা মই শিল্পীগৰাকীৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰিলোঁ, আৰু তাৰ পিছত স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে, আৰু কান্দি কান্দি, সেই কবিতাটো তাইক পঢ়িলোঁ। সেই মুহূৰ্তটো মই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰোconnection.

সেইদিনা সন্ধিয়াৰ পিছত বেড এণ্ড ব্ৰেকফাষ্টত কাম কৰা এগৰাকী যুৱতীৰ সৈতে জুইৰ কাষত তৰাৰ তলত বহিলোঁ। আমি তৰাবোৰলৈ মূৰ তুলি চাই থাকোঁতে জীৱন আৰু প্ৰেমৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চাবোৰ শ্বেয়াৰ কৰিলোঁ। মনত ৰাখিব — মই এজন অন্তৰ্মুখী, আৰু এইবোৰ মোৰ বাবে আছিল অন্তৰ্মুখী মুহূৰ্ত। যিবোৰ মুহূৰ্ত মই ভিতৰত ধৰি ৰখা সমৃদ্ধিখিনি মুকলি কৰিবলৈ যথেষ্ট নিৰাপদ অনুভৱ কৰিছিলোঁ।

মই লোৱা প্ৰতিটো ৰিট্ৰিটেই এনে কিছুমান মুহূৰ্ত আগবঢ়ায় যিবোৰক যাদুকৰী অনুভৱ হয়। এই মুহূৰ্তবোৰ সেই সময়ৰ মাজত আহে যেতিয়া মই আভ্যন্তৰীণভাৱে চেটিঙৰ অসম্পূৰ্ণতাৰ বিষয়ে হুমুনিয়াহ কাঢ়ো বা মোৰ টিভিটো মিছ কৰো বা স্বাধীনতাই আগবঢ়োৱা পছন্দবোৰৰ দ্বাৰা আপ্লুত অনুভৱ কৰো।

কিন্তু যদি আপুনি মোক মোৰ যিকোনো এটা ৰিট্ৰিটৰ বিষয়ে সুধিব, তেন্তে মই সুধিম আপোনাৰ বাবে সেই মুহূৰ্তৰ এখন ছবি আঁকক: মই পশ্চিম ভাৰ্জিনিয়াৰ এটা হুৰহুৰাই যোৱা নৈৰ এটা মসৃণ শিলৰ ওপৰত ধ্যান কৰি আছো। মোক সেই দোকানখনত বা উইচকনচিনৰ সেই জুইৰ কাষত। আৰু মই, বাৰ্বাডোছৰ সাগৰৰ পাৰৰ এখন ছবিত এজন প্ৰিয়জনক জীৱন্ত কৰি তোলা। এই ধন-সম্পত্তিবোৰ মোৰ লগত থাকে আৰু মোৰ জীৱনত সমৃদ্ধি যোগ কৰে।

5. ৰিট্ৰিটে আমাক সলনি কৰে।

পিচুৱাই যোৱাৰ অভ্যাসে, আমি চিন্তা কৰিব পাৰো, আমাক এলেহুৱা, কম সামাজিক বা কম উৎপাদনশীল কৰি তুলিব। মই সুধিম প্ৰশ্নটো হ’ল, “সেয়া বেয়া কথা নেকি?” মই ভাবো যে পিছুৱাই যোৱাৰ অভ্যাসে আমাক সলনি কৰে, আৰু আমি সঁচাকৈয়ে জীৱনৰ প্ৰতি আমাৰ দৃষ্টিভংগী লেহেমীয়া আৰু ইচ্ছাকৃত হ’ব পাৰো। আমি হয়তো আমাৰ সময় কেনেকৈ কটাওঁ সেই বিষয়ে অধিক নিৰ্বাচনশীল হৈ পৰিম। আমাৰ অগ্ৰাধিকাৰ সলনি হ’ব পাৰে। আমি হয়তো আগতে মানি লোৱা কথাবোৰক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰো। বা আমি হয়তো কেৱল অধিক হ’মআমি সদায়ৰ দৰে জীৱনত পুনৰ প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে উপস্থিত, সচেতন আৰু মননশীল।

আজি ৰাতি, মই এজন বিশ্বাসযোগ্য আৰু জ্ঞানী গাইডৰ সৈতে মোৰ ৰিট্ৰিটৰ পৰা সপোনৰ ধাৰাবাহিকখন অন্বেষণ কৰি আছো। এইটোৱে মোক ক'লৈ লৈ যাব নাজানো, কিন্তু মই এইটো জানো: মোৰ ৰিট্ৰিটত এতিয়াও আৰু দিবলগীয়া আছে।

ড° হেলগোৰ আগন্তুক অন্তৰ্মুখী ৰিট্ৰিটত যোগদান কৰক

ড. এই জানুৱাৰী মাহত ল’ৰী হেলগোৱে আয়োজন কৰিছে এজন অন্তৰ্মুখী লোকৰ সপোনৰ ৰিট্ৰিট। অন্তৰ্মুখী শক্তিয়ে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক আমেৰিকাৰ মেছাচুচেটছৰ ষ্টকব্ৰিজৰ কৃপালু চেণ্টাৰৰ নিস্তব্ধ আৰু পুষ্টিকৰ পৰিৱেশত আভ্যন্তৰীণ জীৱনৰ চহকী পৰিৱেশ অন্বেষণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক তেওঁলোকৰ আৰামৰ জ’নত সাহসেৰে বিলাসীতা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয় কাৰণ তেওঁলোকে সৃষ্টিশীলভাৱে অন্বেষণ কৰে যে তেওঁলোকৰ জীৱনত কি কি মনোযোগৰ প্ৰয়োজন আৰু কেনেকৈ অধিক অন্তৰ্মুখী সংস্কৃতিক ঘৰলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি। আপোনাৰ স্থান নিশ্চিত কৰিবলৈ এতিয়াই বুকিং কৰক। ইয়াত বিতংভাৱে চাওক।

ড. হেলগো হৈছে INTROVERT POWER: Why Your Inner Life is Your Hidden Strength গ্ৰন্থখনৰ লেখক, আৰু ৰছ ইউনিভাৰ্চিটি স্কুল অৱ মেডিচিনৰ বিহেভিয়াৰ বিজ্ঞানৰ সহযোগী অধ্যাপক। ইয়াত তাইৰ চিত্ৰকলাবোৰ চাব পাৰে।

আপুনি ভাল পাব পাৰে:

• অন্তৰ্মুখীসকলে কৰা ৬টা ‘অদ্ভুত’ কাম যিবোৰ আচলতে সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিক
• অন্তৰ্মুখীসকলে অকলে থকাটো কিয় ভাল পায়? ইয়াত অন্তৰ্মুখী লোকসকলে সুখী হ’বলৈ জীৱনত প্ৰয়োজনীয় বিজ্ঞান
• ১২টা বস্তু

আমি আমাজনৰ এফিলিয়েট প্ৰগ্ৰেমত অংশগ্ৰহণ কৰো।