সীমাৰেখাৰ ব্যক্তিত্ব বিকাৰগ্ৰস্ত এজন অন্তৰ্মুখী ব্যক্তিৰ স্বীকাৰোক্তি

মোৰ নিস্তব্ধ সীমাৰেখা আছে, অৰ্থাৎ মই আৱেগক বিস্ফোৰণ কৰাতকৈ বিস্ফোৰণ ঘটাওঁ।

কল্পনা কৰক আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ এটা ফটো এলবাম চাই আছে। এই সংকলনৰ জৰিয়তে ঠাই, ভ্ৰমণ, জন্মদিন, স্নাতক, বন্ধু-বান্ধৱ, পৰিয়ালৰ কথা মনত ৰখা সম্ভৱ। মুঠতে আপোনাৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন পৰ্যায় চিহ্নিত কৰা মুহূৰ্ত। তাৰ পিছত আপুনি এলবামটোত নতুন ফটো যোগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, কিন্তু উপলব্ধি কৰে যে আৰু ঠাই নাই। তথাপিও আপুনি এখন ফটোক আন এখন ফটোৰ সৈতে ওভাৰলে কৰিবলৈ সক্ষম হয় যাতে কোনো স্মৃতি পিছ পৰি নাথাকে। এলবামটোৰ সকলো ফটোৰ মাজতো আপোনাৰ অনুভৱ হয় যে কিবা এটা হেৰাই গৈছে।

মোৰ সীমাবদ্ধ হোৱাৰ ধৰণৰ সৈতে উপমা এটা ১৩খন ভেলেণ্টাইন’ছ ডে’ কাৰ্ড যিবোৰৰ বাবে অন্তৰ্মুখীসকলে আচলতে পৰিব পাৰে কৰি, মই মোৰ মনটোক এইদৰে অনুভৱ কৰো: স্মৃতিৰে ভৰা, ভৰপূৰ... বেছিভাগ বৈচিত্ৰময় অনুভৱ, যিবোৰ সঘনাই আপ্লুত হোৱাৰ পিছতো, সদায় অধিক আৱেগ যোগ কৰাৰ উপায় বিচাৰি পায়, অহৰহ শূন্যতাৰ মাজতো যিয়ে কেতিয়াও তৃপ্ত হ'বলৈ সক্ষম নহয়।

শূন্যতাই আনকি এটা নাম ল'বলৈও চেষ্টা কৰিছে: পাৰ্টি, বন্ধু, ভ্ৰমণ, স্নাতক বিদ্যালয়, সম্পৰ্ক, যৌনতা, চকলেট, কেৰিয়াৰ। কিন্তু যেতিয়া এই সকলোবোৰৰ আঁৰৰ উত্তেজনা শেষ হয়, তেতিয়া শূন্যতাটো আকৌ খালী হৈ পৰে।

এইটোৱেই হ’ল এজন অন্তৰ্মুখী হোৱা, যাৰ সীমাৰেখাৰ ব্যক্তিত্ব বিকাৰ, যিটো অতি সাধাৰণ অৱস্থা যিটোৱে আমেৰিকাত প্ৰায় ৩০ লাখ লোকক আক্ৰান্ত কৰে। প্ৰতি বছৰে।

'কুইট বৰ্ডাৰলাইন' থকাৰ অৰ্থ কি

এইটোৰ আগতে মোৰ বৰ্ডাৰলাইন পাৰ্চনেলিটি ডিছঅৰ্ডাৰ (BPD) ধৰা পৰিছিলবছৰ। এই মানসিক অৱস্থাই এনে কিছুমান বৈশিষ্ট্য একত্ৰিত কৰে য’ত মানুহে আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত অসুবিধা পায়, আত্ম-ভাবমূৰ্তিৰ সমস্যা, আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কত অস্থিৰতা, আৱেগিকতা, আত্মহত্যাকাৰী আচৰণ। এই বিকাৰগ্ৰস্ত লোকসকলে হঠাতে মেজাজৰ বিস্ফোৰণ ঘটায় আৰু সাধাৰণতে খং আৰু খিংখিঙীয়া অনুভৱৰ অভিনয় কৰে।

মোৰ ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ আগতে মই কেতিয়াও ভবা নাছিলো যে মই বিপিডি উপস্থাপন কৰিব পাৰিম, কাৰণ মই মোৰ খংটো আন মানুহৰ আগত বাহ্যিকভাৱে প্ৰকাশ নকৰো। মই এজন অন্তৰ্মুখী হোৱাৰ বাবেই শেষত মোৰ আৱেগবোৰ বিস্ফোৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বিস্ফোৰণ ঘটাওঁ। মই যিটো নাজানিছিলো সেয়া হ'ল যে সীমাৰেখাৰ ব্যক্তিত্ব বিকাৰৰ প্ৰকাশৰ চাৰিটা ভিন্ন উপায় থাকে: নিস্তব্ধ সীমাৰেখা, আৱেগিক সীমাৰেখা, পেটুলেণ্ট সীমাৰেখা, আৰু আত্মধ্বংসাত্মক সীমাৰেখা।

অতি স্পষ্টকৈ ক'বলৈ গ'লে, সকলো অন্তৰ্মুখী লোকৰ বিপিডি নহয়, আৰু বহিৰ্মুখীসকলৰো থাকিব পাৰে। মই জনাত বিপিডি আৰু অন্তৰ্মুখীতাৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক নাই যদিও মোৰ আত্মাৰ এই দুটা দিশ ওভাৰলেপ হৈ ইটোৱে সিটোক গঢ় দিয়ে। বিপিডিয়ে সকলোৰে বাবে একে ধৰণে উপস্থাপন নকৰে; এইটো মোৰ কাহিনী, আৰু ইয়াৰ সৈতে আপোনাৰ অভিজ্ঞতা বেলেগ হ'ব পাৰে।

মোৰ ক্ষেত্ৰত, মোৰ ক্ষেত্ৰত নিস্তব্ধ সীমাৰেখাৰ বৈশিষ্ট্য বেছি, অৰ্থাৎ মই আৱেগক বিস্ফোৰণ কৰাতকৈ বিস্ফোৰণ ঘটাওঁ। গতিকে অভিনয় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে মই যি অনুভৱ কৰি আছো তে অভিনয় কৰো। এইদৰে লক্ষণ যেনে দীৰ্ঘদিনীয়া শূন্যতাৰ অনুভৱ, পৰিত্যাগ বা প্ৰত্যাখ্যানৰ ভয়, মেজাজৰ অন্তৰ্মুখী লোকৰ বাবে যোগাযোগ কেনেকৈ সাঁতোৰৰ দৰে উঠা-নমা, অত্যধিক অপৰাধবোধ,আৰু উদ্বেগ আৰু হতাশা নীৰৱে ভোগ কৰা হয়, যাৰ ফলত মই এজন শান্ত মানুহ বুলি ভুৱা ধাৰণা হয়।

কিন্তু ভিতৰত মোৰ মনটো ভাঙিবলৈ ওলাইছে।

শূন্যতা এটা বৈশিষ্ট্য যিটো মনোযোগৰ যোগ্য। এই দীৰ্ঘদিনীয়া অনুভৱ ইমানেই তীব্ৰ যে বিষ কমোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল এই ব্যৱধান পূৰণ কৰা কিবা এটা বা কোনোবাই যিয়ে আৰাম আৰু নিৰাপত্তা কঢ়িয়াই আনে। ঠিক এই মুহূৰ্ততে শূন্যতাৰ “সমাধানে” বাধ্যবাধকতাৰ ঠাই লয়।

মই এজন অধ্যয়নপ্ৰেমী। প্ৰতিদিনে ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি মই মোৰ আগ্ৰহৰ বিষয়বোৰ অধ্যয়ন কৰো, আৰু ইয়াৰ ফলত মোৰ অসম্পূৰ্ণতাক এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে “সম্পূৰ্ণ” হোৱা যেন লাগে (যেতিয়ালৈকে অন্তৰ্মুখী হোৱাটো অকলে সময় ভাল পোৱাতকৈও বেছি মই অধ্যয়নৰ আন এটা চক্ৰ আৰম্ভ কৰিব নালাগে)। মই লিখা বিষয়বোৰৰ ওপৰত অনলাইন পাঠ শুনি দিনটো আৰম্ভ আৰু শেষ কৰো। এয়া এক প্ৰকাৰৰ বাধ্যবাধকতা যিটো মই মোৰ শূন্যতাৰ অনুভৱবোৰক উপশম কৰিবলৈ গঢ়ি তুলিছো। পঢ়ি থাকোঁতে মনটো ভৰি পৰে৷

মোৰ, মোৰ আৰু মোৰ জগতখন

অপৰ্যাপ্ততাৰ অনুভৱৰ কথা কি ক’ব? যেন এটা গতিত দৌৰিছে আৰু পৃথিৱীখনে আন এটা গতিত দৌৰিছে৷ আগতে চাকৰিৰ সাক্ষাৎকাৰত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত এই কথা অধিক স্পষ্ট হৈ পৰিছিল। বাছনি প্ৰক্ৰিয়াৰ আৰম্ভণিতে মই বৰ উৎসাহিত হৈ পৰিছিলো। অৱশ্যে প্ৰতিটো পৰ্যায় পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে মোৰ মেজাজ কমি আহিল যেতিয়ালৈকে মই অজ্ঞান হৈ পৰিলোঁ। অৱশেষত মই নিজকে পতিয়ন নিয়ালোঁ যে মই চাকৰিটোৰ বাবে উপযুক্ত নহয়।

আজি মই ঘৰৰ পৰাই ব্লগ, আলোচনী, আৰু জাৰ্নেলৰ বাবে শিক্ষামূলক লেখক হিচাপে কাম কৰিছো — আৰু ই মোক সান্ত্বনা দিয়ে। মই নকৰোঁমানুহৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব আৰু তেওঁলোকক বুজাব লাগিব যে এদিন মই কিয় সামাজিকভাৱে মিলিত হৈছো আৰু পিছদিনা মই মোৰ চিন্তা আৰু অনুভৱৰ সৈতে অকলে থকাটো পছন্দ কৰো। যেন এদিন মই শক্তিশালী হৈ পৰিছো আৰু আনদিনা মোৰ বেটাৰী পুনৰ লোড কৰিবলগীয়া হৈছে।

আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই। বিভাজনৰ বাবে (ক’লা-বগা চিন্তাধাৰা) মোৰ অনুভৱবোৰ পৰিচালনা কৰাটো মোৰ বাবে কঠিন৷ মোৰ প্ৰতি থকা মনোভাৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এজন ব্যক্তি সম্পূৰ্ণ ভাল বা সম্পূৰ্ণ বেয়া হ’ব পাৰে। মানুহৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাৰ অতিৰঞ্জিত ভয়ে মোক পিষ্টান্থ্ৰ’ফ’বিক কৰি তুলিছিল। যেন পৃথিৱীত আৰু আন্তৰিক আৰু প্ৰকৃত সম্পৰ্ক বাকী নাথাকিল, আৰু যিকোনো মুহূৰ্ততে, মই আকৌ হতাশ হ’বলৈ ওলাইছিলো।

সীমান্তৰ মানুহ এজনৰ বাবে পৰিত্যাগ বা প্ৰত্যাখ্যানৰ ভয় এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় . যেতিয়া কোনো সীমাই ভাল পায়, তেতিয়া ই জোখৰ বাহিৰত। যেন আপুনি আপোনাৰ প্ৰিয়জনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ যি কৰি আছে সেয়া বন্ধ কৰি দিয়ে, আৰু সকলো তেওঁৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থাকে। অজ্ঞাতে পৰিচয় হেৰুৱাইছে। গতিকে, উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনো সীমান্তই ৰক শুনা গোট এটাৰ সৈতে জড়িত হয়, তেন্তে তেওঁ/তাইও শুনিব। সীমান্তৰ কোনো বৌদ্ধিক ব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক থাকিলেও একেই কথা। কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ/তাই হয়তো সাহিত্যৰ এজন ডাঙৰ প্ৰেমিক হৈ পৰিব।

সহকৰ্মীৰ দল এটাত থকা বিৰল অনুষ্ঠানবোৰত মই সাধাৰণতে আন এজনৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ নিজকে খালী কৰি লওঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া মই সন্তান থকা বন্ধুৰ লগত থাকোঁ, তেতিয়া মই মাতৃত্বৰ কথা কওঁ, সন্তানৰ কথা কওঁ৷ৰুটিন, কিণ্ডাৰগাৰ্টেন আদি মোৰ আত্মীয়ৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। আমি তেওঁলোকৰ আগ্ৰহৰ কথা কওঁ, যেনে ৰন্ধা-বঢ়া, বতৰৰ পূৰ্বাভাস, টিভি ধাৰাবাহিক, চিনেমা ইত্যাদি।

মানে মই সদায় আনজনৰ জীৱনৰ প্ৰতি প্ৰেৰণা আৰু সহানুভূতি দেখুৱাওঁ। আনহাতে, মোৰ ৰুটিন, মই কি কাম কৰি আছো, বা মই কি কৰিবলৈ বেছি ভাল পাওঁ, সেই বিষয়ে মোক সুধিব পৰা মানুহ অতি কমেইহে আছে। এইদৰে ৬টা কথা কেৱল অন্তৰ্মুখীসকলেহে বুজি পায় কেইবাজনো মানুহৰ সান্নিধ্যত থকাটো স্থায়ী নিসংগতাৰ অৱস্থাতকৈ অধিক অকলশৰীয়া হ’ব পাৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে সহজেই অনুমান কৰিব পাৰি যে মোৰ পৃথিৱীত মই, মই আৰু মই।

এজন অন্তৰ্মুখী আৰু সীমান্তৰ ডাঙৰ হোৱা

সৰুৰে পৰাই মই সদায় বেলেগ অনুভৱ কৰিছিলো। বহু অন্তৰ্মুখী মানুহৰ দৰে ময়ো ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি মোৰ পুতলাবোৰৰ সৈতে অকলে খেলি, কাল্পনিক বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত কথা পাতি, আইনাখনৰ সন্মুখত নাচি গান গাই থাকিলোঁ। পঢ়া নাছিলোঁ তেতিয়া কাৰ্টুন আৰু চিনেমাৰ চৰিত্ৰৰ মাজত ডুব গৈছিলোঁ৷ স্কুলত মই যিটো কামত বেছি ভাল পাইছিলোঁ সেয়া আছিল গল্প শুনা আৰু ৰচনা লিখা। মই যেতিয়াই সেইবোৰ লিখিছিলো তেতিয়াই এটা প্ৰবাহৰ অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিলো।

চুবুৰীত মোৰ আৰু মোৰ ভনীয়েকৰ তুলনা অনিবাৰ্য আছিল। মোৰ ভনীয়েক বহিৰ্মুখী হোৱাৰ বাবে মানুহে মোৰ বিষয়ে প্ৰায়ে মন্তব্য কৰিছিল: “তাই ইমান নিমাত কিয়?” “তাই বেমাৰ হৈছে নেকি?” “তাই বেছি কথা নাপাতে” ইত্যাদি ইত্যাদি। সৰুতে মোৰ জীৱনটোক চোৱাৰ ধৰণটো আছিল অতি অদ্ভুত। মোৰ মনত আছে ৫ বছৰ বয়সত মই অনবৰতে পৃথিৱীৰ শেষৰ কথা ভাবি আছিলো, আৰু মানুহৰ অন্ত স্বৰ্গত পৰিবনে?

The...বিপিডিৰ অস্তিত্বশীল বিষণ্ণতা

মই এনেকুৱাই: পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৰ উদ্দেশ্যক সদায় প্ৰশ্ন কৰি থকা। সমস্যাটো হ’ল প্ৰশ্নৰ সংখ্যা যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই খালীৰ আকাৰ বেছি হ’ব। আৰু খালীখিনি পূৰণ কৰাটো কঠিন কাৰণ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে বিভিন্ন ইচ্ছাৰ সৃষ্টি হয়।

সীমান্তৰ হতাশা অস্তিত্ববাদী। হঠাতে অকাৰণতে নিজকে মোৰ চিন্তাত ইমানেই ডুব যোৱা যেন পাওঁ যে মই ক’ত আছো তাকো পাহৰি যাওঁ। চিন্তাবোৰৰ তীব্ৰতা আৰু শক্তিয়ে মোক বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰে যে মই মোৰ গোটেই দিনটো কেৱল চিন্তা কৰিয়েই কটালোঁ। এই ৰুমিনেটিং চিন্তাবোৰ ঠিক কাৰণেই ঘটে কাৰণ সকলো বিষ আৰু খং মোৰ মনত আভ্যন্তৰীণ হৈ পৰিছে।

সীমান্তৰ অৱস্থাত ভুগি থকা লোকসকলে পৃথিৱীখনক বিকৃতভাৱে চোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ব্যক্তিত্বৰ বিকাৰৰ চিকিৎসাৰ বিশেষজ্ঞ অনুজ্ঞাপত্ৰপ্ৰাপ্ত মনোবিজ্ঞানী ডাঃ ডেনিয়েল ফক্সৰ মতে, এনে লাগে যেন তেওঁলোকে ভুল প্ৰেছক্ৰিপচনৰ চশমা পিন্ধিছে, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ বাস্তৱৰ প্ৰতি নেতিবাচক ধাৰণা হয়। জীৱনটো আৱেগৰ মিশ্ৰণ, আৰু ইয়াক কেনেকৈ পৰিচালনা কৰিব লাগে শিকিলে সকলো পাৰ্থক্য আহিব পাৰে।

হতাশাজনক লক্ষণৰ উত্থানৰ আন এটা ট্ৰিগাৰ হ’ল আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কত আৱেগিক বিসংগতি। সীমান্তৱৰ্তী মানুহে প্ৰত্যাখ্যান হোৱাৰ ভয় কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে উপলব্ধি নকৰে যে তেওঁলোকৰ মনোভাৱে শেষত মানুহক তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰাই পেলায়। আগতে বন্ধু-বান্ধৱীৰ প্ৰতি মোৰ বহুত বেছি আশা আছিল যদিও সময়ৰ লগে লগে মই গম পালোঁ যে প্ৰতিজন মানুহেইত্ৰুটিপূৰ্ণ, আৰু সেয়েহে মোৰ প্ৰয়োজনীয়তা কেতিয়াও নিখুঁতভাৱে পূৰণ কৰিব নোৱাৰিব।

বৰ্তমান মই থেৰাপীত আছো, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে মই শিকিছো যে শান্তি, আনন্দ আৰু ভাৰসাম্য এনেকুৱা অৱস্থা যিবোৰ মই ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ (আৰু ইয়াৰ বিপৰীত নহয়) লাভ কৰিব লাগিব। অহৰহ শূন্যতাৰ অনুভৱটো আত্মবিশ্বাস আৰু আত্ম উপলব্ধিৰ জৰিয়তে নিজেই পূৰণ কৰিব লাগিব। মই মোৰ মংগল মানুহ, বস্তু বা সন্তুষ্টিৰ মাজত জমা দিব নোৱাৰো৷ মোৰ সুখৰ দায়িত্ব মোৰ আৰু আন কাৰো নহয়৷

আপুনি উচ্চস্বৰ পৃথিৱীত এজন অন্তৰ্মুখী বা সংবেদনশীল ব্যক্তি হিচাপে লাভৱান হ'ব পাৰে। <৯>আমাৰ নিউজলেটাৰ চাবস্ক্ৰাইব কৰক। সপ্তাহত এবাৰ, আপুনি আপোনাৰ ইনবক্সত শক্তিশালী টিপছ আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি পাব৷ চাবস্ক্ৰাইব কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।

মোৰ আশ্ৰয় বিচাৰি উলিওৱা

বহু অন্তৰ্মুখী লোকৰ দৰে নিসংগতাই মোক মোৰ আৱেগক ভালদৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু মোক সদায় আনন্দময়, সফল আৰু যোগাযোগক্ষম দেখাব নালাগে আন মানুহ। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে মই মানুহৰ লগত থাকি ভাল নাপাওঁ — মইও অৰ্থপূৰ্ণ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ উপভোগ কৰো — মই কেৱল বেছিভাগ মানুহে কোৱা বিষয় আৰু বিষয়বস্তুৰ সৈতে সাধাৰণতে চিনাক্ত নকৰো।

কিন্তু শিল্পতহে সেয়া মই মোৰ প্ৰকৃত আশ্ৰয় বিচাৰি পাওঁ, কাৰণ ই মোক মোৰ নিৰাপত্তাহীনতা আৰু দুখ দূৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, মোক শান্ত আৰু নিৰাপদ কৰি ৰাখে। চিনেমাৰ জৰিয়তে হওক, সংগীতৰ জৰিয়তে হওক বা সাহিত্যৰ জৰিয়তে হওক, কলাত মই এনেকুৱা ভাষাৰ ৰূপ দেখিছোঁ যিয়ে অন্তৰ্নিহিত অনুভূতিক সৌন্দৰ্য্য আৰু সংবেদনশীলতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। আৰু ইয়াৰ মাজেৰেই হৈছেলিখা যে মোৰ মনটো উঠি যায় আৰু মুক্ত হয়: মুখা নোহোৱাকৈ, ভয় নোহোৱাকৈ আৰু হাহাকাৰ নোহোৱাকৈ।

লিখিত শব্দৰ জৰিয়তে মই যিজন। আৰু সেই শব্দবোৰেই মোক ডেউকা দিয়ে, মোক জীৱনৰ উপহাৰ দিয়ে। সীমান্তৰ সিপাৰৰ জীৱন।

আপুনি ভাল পাব পাৰে:

• অন্তৰ্মুখীসকলে কঠিন সময়ৰ মাজেৰে নিজৰ পথ কিয় জাৰ্নেল কৰিব লাগে
• এইবোৰ হৈছে এজন অন্তৰ্মুখী ব্যক্তিয়ে হ'ব পৰা ১৯টা আটাইতকৈ মানসিক চাপৰ অভিজ্ঞতা
• মোৰ অন্তৰ্মুখীতাই মোক শক্তিশালী হ'বলৈ ঠেলি দিয়া ৫ উপায়