Чаму інтравертам цяжка высветліць, хто яны
Дзякуючы працы Introvert, Dear і іншых, тое, што мы маглі б назваць інтравертнай дасведчанасцю — усведамленне таго, што інтраверты валодаюць асаблівым наборам патрэбаў, пераваг, талентаў і г.д. — распаўсюджваецца як лясны пажар . Усё больш і больш людзей прызнаюць, што інтраверт - гэта насамрэч унікальная істота, якой патрабуецца шмат часу ў адзіноце, каб аптымальна функцыянаваць у сваім жыцці і працы. Інтраверты таксама рэфлексіўныя істоты, тэндэнцыя, якая ўвасабляецца, нават калі гіпербалічна, у архетыпічных канцэпцыях, такіх як мудрэц, лекар і філосаф. Больш за тое, многія інтраверты з'яўляюцца прыхільнікамі самарэфлексіі , захопленыя пытаннямі накшталт «Хто я?» і «Якая мая мэта ў жыцці?»
Хоць можна чакаць, што інтраверт, які рэфлексуе, будзе ўзброены цвёрдым пачуццём ідэнтычнасці, гэта не заўсёды так. Даследаванні паказалі, напрыклад, што інтравертныя студэнты часта маюць больш эскізнае пачуццё ідэнтычнасці, чым іх экстравертныя калегі. У адным з даследаванняў даследчыкі выкарыстоўвалі таксанамію асобы Вялікай пяцёркі і шкалу пачуцця ідэнтычнасці APSI, каб ацаніць сувязь паміж ідэнтычнасцю і зменнымі асобы. Яны выявілі, што інтраверты ў цэлым атрымалі ніжэй , чым экстраверты, па паказчыках пачуцця ідэнтычнасці, такіх як наяўнасць дакладнага ўяўлення аб асабістых перакананнях, каштоўнасцях, мэтах і мэтах. Хаця гэтая ўяўная недастатковая яснасць можаздаецца збянтэжаным у святле схільнасці інтравертаў да самарэфлексіі, тым не менш гэта служыць годнай адпраўной кропкай для разумення падгрупы інтравертаў, якіх я буду называць шукальнікамі ідэнтычнасці .
Гісторыі сябе
Пытанне «Хто я?» з'яўляецца прадметам пастаяннай цікавасці сярод тых, хто шукае ідэнтычнасць. Мала што зачароўвае іх больш, чым вывучэнне прыроды іх сутнасці, а таксама таго, як іх самаразуменне можа кіраваць мэтай іх жыцця. Даследуючы, кім яны з'яўляюцца і кім яны могуць стаць, людзі, якія шукаюць ідэнтычнасць, працуюць як аўтары сваёй уласнай «гісторыі сябе».
У іх стымулюючым артыкуле «Новая вялікая пяцёрка: фундаментальныя прынцыпы інтэгратыўнай навукі аб Асоба», Дэн Адамс і Джэніфер Пэлс сцвярджаюць, што гісторыі пра сябе, або тое, што псіхолагі назвалі наратыўнымі ідэнтычнасцямі , павінны быць прызнаны асновай чалавечай псіхалогіі. У пэўнай ступені гэта ўсведамленне ўжо адбываецца. Адамс і Палс паведамляюць, што «канцэпцыя апавядання з'явілася як новая карэнная метафара ў псіхалогіі і сацыяльных навуках». Далей яны вызначаюць наратыўную ідэнтычнасць як:
«Інтэрналізаваны і развіваецца аповед пра сябе, які аб'ядноўвае рэканструяванае мінулае і ўяўную будучыню ў больш-менш цэласнае цэлае, каб забяспечыць жыццё чалавека ў пэўнай ступені адзінства, мэты і сэнсу».
Для тых, хто шукае асобу,высвятленне іх самааповеду выклікае глыбокую заклапочанасць. Яны імкнуцца знайсці нешта накшталт "салодкага месца", у якім асноўныя складнікі таго, хто яны ёсць - іх каштоўнасці, інтарэсы, здольнасці, вопыт і г.д. - ідэальна пераплятаюцца, даючы больш дакладнае пачуццё ідэнтычнасці і мэты.
Каб дапоўніць уласныя апавяданні тых, хто шукае ідэнтычнасць, я хацеў бы прапанаваць апісанне агульнага шляху інтравертаў, якія шукаюць ідэнтычнасць, які можа даць дадатковае разуменне іх псіхалагічная і экзістэнцыяльная сітуацыя.
Шлях (і барацьба) інтраверта
Інтраверты, паводле Карла Юнга, схільныя глядзець ўнутр перш чым глядзець вонкі. Яны не толькі лічаць свой унутраны свет найбольш інтрыгуючым, але яны таксама адчуваюць, што ён уяўляе сабой іх самую надзейную крыніцу мудрасці і кіраўніцтва. Такім чынам, яны схільныя давяраць сабе — сваім уласным думкам, пачуццям і здагадкам — а не знешнім крыніцам. Такія паняцці, як «давяраць свайму сумленню» і «прыслухоўвацца да ўласнага голасу», увасабляюць пераважны modus operandi інтраверта.
На думку Юнга, экстраверты прытрымліваюцца супрацьлеглага падыходу, накіроўваючы сваю энергію і ўвагу вонкі . Замест таго, каб адточваць свае навыкі як "пупкі", яны вывучаюць знешнія падзеі. Яны таксама схільныя шукаць парады вонкі, спадзяючыся, што народнае меркаванне або агульнапрынятая мудрасць будуць кіраваць іміу правільным кірунку. Яшчэ да Юнга філосаф Сорэн К'еркегор зразумеў гэта фундаментальнае адрозненне ад экстравертнага і інтравертнага. «Існуе погляд на жыццё, - пісаў Кіркегар, - які сцвярджае, што дзе натоўп, там і праўда». Вядома, гэта экстравертная кропка гледжання. «Ёсць іншы погляд на жыццё, - працягваў Кіркегар, - які сцвярджае, што ўсюды, дзе ёсць натоўп, ёсць няпраўда». Тут Кіркегар апісвае інтравертны падыход, у якім ён апынуўся вялікім прыхільнікам на працягу сваёй літаратурнай кар'еры. Я абагульняю гэтае пытанне ў сваёй кнізе Мой сапраўдны тып , мяркуючы, што інтраверты шукаюць самапазнання , а экстраверты - пазнання свету .
Якімі б цікавымі ні былі гэтыя ўнутраныя і знешнія адрозненні, яны не даюць нам усёй гісторыі. Па словах Юнга, інтраверты не цалкам арыентаваныя на сябе, але таксама маюць экстравертныя схільнасці, якія з часам растуць. Агульны вопыт пацвярджае гэтае назіранне, бо нават самыя экстрэмальныя інтраверты не пазбаўлены некаторай долі экстравертнай заклапочанасці. Менавіта па гэтай прычыне мая калега Элейн Шалак сцвярджала, што інтраверты выкарыстоўваюць падыход «навыварат». Нягледзячы на тое, што іх галоўны інстынкт - глядзець унутр ("ўнутр"), яны спадзяюцца, што гэта таксама дасць станоўчы знешні вынік ("вонкі"). Такім чынам, нават калі мастак-інтраверт стварае ў асноўным для асабістага задавальнення,ёсць таксама сапраўдная частка яго, якая хоча, каб іншыя знайшлі каштоўнасць у яго працы. Іншымі словамі, інтраверты ў канчатковым рахунку хочуць, каб іх багатае ўнутранае жыццё было зразумета і пацверджана іншымі. Мы бачым супрацьлеглую тэндэнцыю сярод экстравертаў, якую Шалак называе падыходам «звонку ўнутр». У той час як першая задача экстравертаў - займацца знешнімі справамі - іх кар'ерай, адносінамі і г.д. - з часам і асабістым развіццём, выяўленне таго, хто яны як унікальныя асобы становіцца справай больш важнай.
Так здарылася, што падыход экстравертаў звонку ўнутр звычайна спрыяе больш плаўнаму пераходу ў дарослае жыццё ў сучасным свеце. Напрыклад, грамадства звычайна чакае, што выпускнікі каледжа хутка знойдуць працу і стануць «членамі» грамадства. У той час як гэта звычайна не выклікае праблем для экстраверта, арыентаванага на свет, гэта можа быць праблемай для інтравертаў, якія яшчэ не дасягнулі яснасці ў сабе. Сапраўды, заўчаснае паглыбленне ў кар'еру ім непрыемнае, парушае іх жаданне пачаць з пункту ўнутранай яснасці і зыходзіць знутры. І паколькі атрыманне заробку праз самарэфлексію прыкладна такое ж эфектыўнае, як танцы пад дажджом у пустыні, інтраверты могуць адчуваць, што ўдзельнічаюць у гонцы з часам. Тыя, напрыклад, жадаюць сям'і, могуць адчуваць, што ў іх даволі абмежаваныя магчымасці знайсці пару ізабяспечыць добрааплатную працу. Але зноў жа, рабіць гэта без дастатковай яснасці адчуваецца, што ставіць праславуты воз наперадзе каня; інтраверты не могуць не адчуваць занепакоенасці перспектывай будаваць сваё жыццё на хісткай унутранай аснове.
Так як паступаць інтравертам? Ці варта ім адмяніць свае прыродныя інстынкты і пагрузіцца ў кар'еру або адносіны? Ці яны павінны ўстрымлівацца ад дзеянняў, пакуль яны цалкам не вырашаць свае праблемы з ідэнтычнасцю?
Удакладненне ідэнтычнасці
Каб паскорыць пошук самаяснасці, інтраверты могуць падвергнуць сябе незлічоным саматэстам, прызначаным праліць святло на іх каштоўнасці, навыкі, інтарэсы, асобу і гэтак далей. З кожнай новай ацэнкай з'яўляецца пачуццё надзеі даведацца нешта важнае пра тое, хто яны і што яны могуць зрабіць са сваім жыццём. Яны таксама могуць вывучаць жыццё іншых з дапамогай фільмаў, мастацкай літаратуры, біяграфій і г.д., задаючы сабе такія пытанні, як: ці атаясамляю я сябе з гэтым чалавекам? Чым мы падобныя (або розныя)? Што я магу навучыцца ў яго ці яе? Ён ці яна вартыя пераймання?
Даследаванне тыпаў асобы (напрыклад, INFJ, INTP), або тое, што афіцыйна вядома як тыпалогія асобы , з'яўляецца яшчэ адным інструментам, які выкарыстоўваецца інтравертамі для ўмацавання свайго самаразумення. Сапраўды, значная частка нашага дагэтуль аналізу мела тыпалагічны характар, даследуючы псіхалагічныя характарыстыкіінтраверты (і экстраверты) як калектыў. Тыпалогія асобы можа не толькі даць інтравертам каштоўнае псіхалагічнае разуменне, але яна можа ўзбагаціць іх асабістыя апавяданні такім чынам, што ўмацуе іх пачуццё ідэнтычнасці і мэты.
Нарэшце, многія інтравертныя шукальнікі выяўляюць, часта выпадкова, каштоўнасць творчая праца як партал да самапазнання. Як мы бачылі, інтраверты схільныя меркаваць, што самапазнанне заўсёды павінна папярэднічаць дзеянням; паступаць інакш лічыцца несапраўдным. Але тыя, хто заняўся творчым рамяством, часта адкрываюць для сябе нешта вельмі адметнае, а менавіта, калі яны пагружаюцца ў творчы працэс, адчуваюць сябе самымі сабой . Калі яны трапляюць у стан глыбокай паглыбленасці, які псіхолаг Міхал Чыксентміхалі ахарактарызаваў як перажыванне «патоку», іх клопаты аб самавызначэнні фактычна знікаюць. Такі вопыт можа натхніць інтравертаў на пераацэнку таго, як яны падыходзяць і чаго яны чакаюць ад шляху свайго шукальніка. Напрыклад, яны могуць задумацца, ці не тое, што яны шукаюць, не проста самаканцэпцыя, але пакліканне, якое надзейна ўводзіць іх у цячэнне. Калі гэта так, то акцёрства або творчасць без цвёрдай ідэнтычнасці не заўсёды можа быць самым горшым у свеце для інтравертаў. Хто ведае, гэта можа нават раскрыць іх шлях да адкуплення.
Вам спадабаўся гэты артыкул? Зарэгістраваццакаб нашы інфармацыйныя бюлетэні атрымлівалі больш такіх гісторый.
Прачытайце гэта: 21 бясспрэчны прыкмета таго, што вы інтраверт
Даведацца больш: мой Сапраўдны тып: удакладненне вашага тыпу асобы, пераваг і амп; Функцыі, доктар A.J. Дрэнт 
Гэты артыкул можа ўтрымліваць партнёрскія Закрыццё пасля адносін: 29 прыкмет таго, што вы гэтага не атрымалі & Спосабы рухацца далей спасылкі. Мы рэкамендуем толькі прадукты, у якія Эмацыйнае здранцвенне: 23 спосабы, як вы можаце праскочыць у яго & Як вырвацца мы сапраўды верым.
