Чому інтровертам важко зрозуміти, хто вони
Завдяки роботі Introvert, Dear та інших те, що ми можемо назвати інтровертною обізнаністю — усвідомлення того, що інтроверти мають особливий набір потреб, уподобань, талантів тощо — поширюється як лісова пожежа . Все більше і більше людей визнають, що інтроверт насправді є унікальною істотою, яка потребує багато часу наодинці, щоб оптимально функціонувати у своєму житті та роботі. Інтроверти також рефлексивні істоти, тенденція, яка втілена, навіть якщо гіперболічно, в архетипних концепціях, таких як мудрець, цілитель і філософ. Більше того, багато інтровертів є прихильниками саморефлексії , захоплюючись такими питаннями, як «Хто я?» і «Яка моя мета в житті?»
Хоча можна було б очікувати, що інтроверт, що рефлексує на себе, матиме тверде почуття ідентичності, це не завжди так. Дослідження показали, наприклад, що студенти коледжу-інтроверти часто мають слабкіше почуття ідентичності, ніж їхні колеги-екстраверти. В одному дослідженні дослідники використовували таксономію особистості Великої п’ятірки та шкалу почуття ідентичності APSI, щоб оцінити зв’язок між ідентичністю та змінними особистості. Вони виявили, що інтроверти загалом отримують нижчі показники почуття ідентичності, ніж екстраверти, наприклад наявність чіткого уявлення про особисті переконання, цінності, цілі та призначення. Хоча ця нібито неясність можездається незрозумілим у світлі схильності інтровертів до саморефлексії, тим не менш, це служить гідною відправною точкою для розуміння підгрупи інтровертів, яких я буду називати шукачами ідентичності .
Історії про себе
Питання «Хто я?» є предметом постійного інтересу серед шукачів ідентичності. Мало що захоплює їх більше, ніж дослідження природи їхньої сутності, а також того, як їхнє саморозуміння може керувати метою їхнього життя. Досліджуючи, ким вони є та ким вони можуть стати, шукачі ідентичності функціонують як автори власної «історії себе».
У своїй стимулюючій статті «Нова велика п’ятірка: фундаментальні принципи інтегративної науки про Особистість», Ден Адамс і Дженніфер Пелс стверджують, що історії про себе, або те, що психологи назвали наративними ідентичністями , слід визнати основою людської психології. Певною мірою це усвідомлення вже відбувається. Адамс і Палс повідомляють, що «концепція наративу виникла як нова коренева метафора в психології та соціальних науках». Далі вони визначають наративну ідентичність як:
«Інтерналізована та еволюційна розповідь про себе, яка об’єднує реконструйоване минуле та уявлене майбутнє в більш-менш узгоджене ціле, щоб певною мірою забезпечити життя людини. єдності, мети та сенсу».
Для шукачів особистості,прояснення їхньої самооповіді викликає глибоке занепокоєння. Вони прагнуть знайти своєрідну «солодку точку», в якій основні складові того, хто вони є — їхні цінності, інтереси, здібності, досвід тощо — ідеально переплітаються, створюючи чіткіше відчуття ідентичності та мети.
Щоб доповнити власні розповіді шукача ідентичності, я хотів би запропонувати опис спільного шляху інтровертів, які шукають ідентичності, який може надати додаткове розуміння їх психологічна та екзистенційна ситуація.
Шлях (і боротьба) інтроверта
Інтроверти, згідно з Карлом Юнгом, схильні дивитися всередину перш ніж дивитися назовні. Вони не тільки вважають свій внутрішній світ найбільш інтригуючим, але й відчувають, що він представляє їхнє найнадійніше джерело мудрості та керівництва. Тому вони схильні довіряти собі — своїм власним думкам, почуттям і передчуттям — замість зовнішніх джерел. Такі поняття, як «довіряйте своїй совісті» та «прислухайтеся до власного голосу», втілюють modus operandi інтроверта.
Екстраверти, на думку Юнга, дотримуються протилежного підходу, спрямовуючи свою енергію та увагу назовні . Замість того, щоб відточувати свої навички як «пупки», вони вивчають зовнішні події. Вони також схильні шукати вказівок назовні, вірячи, що загальна думка чи традиційна мудрість керуватимуть нимив правильному напрямку. Ще до Юнга філософ Сьорен К’єркегор збагнув цю фундаментальну відмінність між екстравертами та інтровертами. «Існує погляд на життя, — писав К’єркегор, — який стверджує, що де натовп, там і правда». Звичайно, це екстравертна точка зору. «Є інший погляд на життя, — продовжував К’єркегор, — який стверджує, що всюди, де є натовп, є неправда». Тут К’єркегор описує інтровертний підхід, за який він виявився великим поборником протягом усієї своєї літературної кар’єри. Я резюмую це питання у своїй книзі Мій справжній тип , припускаючи, що інтроверти шукають самопізнання , а екстраверти - пізнання світу .
Якими б цікавими не були ці внутрішні та зовнішні відмінності, вони не дають нам усієї історії. Згідно з Юнгом, інтроверти не повністю орієнтовані на себе, але також мають екстравертні схильності, які з часом зростають. Загальний досвід підтверджує це спостереження, оскільки навіть найбільш екстремальні інтроверти не позбавлені деякої міри екстравертної занепокоєності. Саме з цієї причини моя колега Елейн Шаллок стверджувала, що інтроверти використовують підхід «навиворіт». Хоча їхній головний інстинкт полягає в тому, щоб дивитися всередину («всередину»), вони сподіваються, що це також принесе позитивний зовнішній результат («назовні»). Отже, навіть якщо митець-інтроверт створює переважно для власного задоволення,є також справжня частина його, яка хоче, щоб інші знаходили цінність у його роботі. Іншими словами, інтроверти, зрештою, хочуть, щоб їхнє багате внутрішнє життя було зрозуміле та підтверджене іншими. Ми бачимо протилежну тенденцію серед екстравертів, яку Шаллок називає підходом «ззовні всередину». У той час як для екстравертів головна турбота — займатися зовнішніми справами — своєю кар’єрою, стосунками тощо — з часом і особистим розвитком, виявлення того, ким вони є як унікальні особистості , стає більш важливим.
Так сталося, що підхід екстравертів «зовні всередину» загалом сприяє більш плавному переходу до дорослого життя в сучасному світі. Наприклад, суспільство загалом очікує, що випускники коледжів швидко знайдуть роботу та стануть «внесучими членами» суспільства. Хоча це зазвичай не викликає проблем для екстраверта, орієнтованого на світ, це може бути справою великого страждання для інтровертів, які ще не досягли ясності в собі. Дійсно, передчасне занурення в кар’єру є для них одіозним, порушуючи їх бажання почати з точки внутрішньої ясності та вийти зсередини назовні. А оскільки отримання зарплати через саморефлексію приблизно таке ж ефективне, як танець під дощем у пустелі, інтроверти можуть відчути, що вони беруть участь у змаганні з часом. Наприклад, ті, хто хоче мати сім’ю, можуть відчувати, що у них є досить обмежені можливості знайти пару тазабезпечити собі добре оплачувану роботу. Але знову ж таки, роблячи це без достатньої ясності в собі, відчувається, як ставити славетний віз перед конем; інтровертів не може не турбувати перспектива побудувати своє життя на слабкій внутрішній основі.
Тож як діяти інтровертам? Чи варто їм перекреслити свої природні інстинкти та зайнятися кар’єрою чи стосунками? Або їм слід утримуватися від дій, доки вони повністю не вирішать свої проблеми щодо ідентичності?
З'ясування ідентичності
Щоб прискорити свій пошук самозрозумілості, інтроверти можуть піддати себе незліченній кількості розроблених самотестів щоб пролити світло на їхні цінності, навички, інтереси, особистість тощо. З кожною новою оцінкою приходить відчуття надії дізнатися щось важливе Як впоратися зі своєю п’яною дівчиною під час вечірньої прогулянки про те, ким вони є або що вони можуть робити зі своїм життям. Вони також можуть почати вивчати життя інших за допомогою фільмів, художньої літератури, біографій тощо, ставлячи собі такі питання, як: Чи ідентифікую я себе з цією людиною? Чим ми схожі (або різні)? Чого я можу навчитися від нього чи неї? Чи вартий він чи вона наслідування?
Дослідження типів особистості (наприклад, INFJ, INTP), або те, що формально відомо як типологія особистості , є ще одним інструментом, який використовують інтроверти для зміцнення свого саморозуміння. Дійсно, більша частина нашого аналізу досі носила типологічний характер, вивчаючи психологічні характеристикиінтроверти (і екстраверти) як колектив. Типологія особистості може не тільки надати інтровертам цінну психологічну інформацію, але й збагатити їхні особисті наративи таким чином, що зміцнить їхнє відчуття ідентичності та мети.
Зрештою, багато інтровертів, які шукають інтровертів, відкривають, часто випадково, цінність творча робота як портал до самопізнання. Як ми бачили, інтроверти схильні припускати, що самопізнання завжди має передувати дії; інакше вважається недостовірним. Але ті, хто взявся за творче ремесло, часто виявляють щось досить визначне, а саме: коли вони занурені в творчий процес, вони почуваються найбільше собою . Коли вони впадають у стан глибокої поглиненості, який психолог Міхалі Чиксентміхалі знаменито описав як переживання «потоку», їхні занепокоєння щодо самовизначення фактично зникають. Подібний досвід може надихнути інтровертів переоцінити те, як вони підходять до подорожі свого шукача та чого вони очікують від неї. Наприклад, вони можуть задуматися, чи те, що вони шукають, не є просто уявленням про себе, а покликанням, яке надійно веде їх у потік. Якщо це так, то дія або творчість без твердої ідентичності не завжди може бути найгіршим у світі для інтровертів. Хто знає, можливо, це навіть розкриє їхній шлях до спокути.
Вам сподобалася ця стаття? Зареєструватисядля наших інформаційних бюлетенів, щоб отримувати більше подібних історій.
Прочитайте це: 21 незаперечна ознака того, що ви інтроверт Закоханість у колег: Чому ми закохуємось у колег і колег Як переслідувати це або кинути це
Дізнайтеся більше: мій Справжній тип: уточнення вашого типу особистості, уподобань та уподобань Функції, доктор А.Дж. Дрент 
Ця стаття може містити партнерські посилання. Ми рекомендуємо лише продукти, в які ми справді віримо.
