Zergatik borrokatzen duten barnekoek nor diren jakiteko
Introvert, Dear eta beste batzuen lanari esker, barneko kontzientzia dei genezakeena —barnekoek behar, lehentasun, talentu eta abar multzo berezi bat dutela jabetzea— sutan bezala hedatzen ari da. . Gero eta jende gehiagok aitortzen du barnekoia izaki mota berezia dela, bere bizitzan eta lanean hobeto funtzionatzeko bakarrik denbora asko behar duena. Barnekoak ere izaki islatzaileak dira, joera hori, hiperbolikoki bada ere, jakintsua, sendatzailea eta filosofoa bezalako kontzepzio arketipaletan gorpuzten dena. Gainera, barnekoitu asko autohausnarketaren zaleak dira , "Nor naiz Zure Tinder Match ezagutu beharko zenuke? Noiz, Non & Nola Seguru Izan ni?" bezalako galderekin maiteminduta. eta "Zein da nire bizitzako helburua?"
Norberak bere buruari gogoeta barnekoari nortasun-sentsazio irmoaz hornituta egotea espero zitekeen arren, ez da beti horrela gertatzen. Ikerketek erakutsi dute, adibidez, unibertsitateko ikasle barnekoiek maiz nortasun-sentsazio zirriborroagoa dutela euren kide estrabertiek baino. Ikerketa batean, ikertzaileek Big Five nortasunaren taxonomia eta APSI Sense of Identity eskala erabili zituzten identitatearen eta nortasunaren aldagaien arteko erlazioa ebaluatzeko. Ikusi zuten barnekoek, oro har, kanporakoek baino baxuago puntuazioa lortzen zutela Identitatearen Zentzuaren neurrietan, hala nola norberaren sinesmen, balio, helburu eta helburu pertsonalen zentzu argia izatea. Nahiz eta bere buruaren argitasun falta itxurazko honeknahasgarria dirudi barnekoien autohausnarketarako duten zaletasunaren harira, halere, abiapuntu duina da identitate bilatzaileak izengo ditudan barnekoen azpimultzo bat ulertzeko.
Norberaren istorioak
"Nor naiz ni?" galdera. identitate bilatzaileen artean interes iraunkorra duen gaia da. Gutxik liluratzen ditu beren funtsezko niaren izaera ikertzeak baino, baita beren buruaren ulertzeak beren bizitzaren helburua nola bideratu dezakeen ere. Nortzuk diren eta zer izan daitezkeen aztertuz, identitate-eskatzaileek beren “norberaren istorioaren” egile gisa funtzionatzen dute. Nortasuna," Dan Adamsek eta Jennifer Palsek diote norberaren istorioak, edo psikologoek narrazio-identitateak izendatu dituztenak, giza psikologiaren oinarritzat hartu behar direla. Neurri batean, jabekuntza hori jada gertatzen ari da. Adamsek eta Palsek diotenez, "narrazio kontzeptua psikologian eta gizarte zientzietan erro-metafora berri gisa sortu da". Honela definitzen dute identitate narratiboa:
“Nirearen barneratu eta eboluzionatzen duen narrazioa, berreraikitako iragana eta irudikatutako etorkizuna osotasun gutxi-asko koherente batean barneratzen dituena, pertsonaren bizitzari nolabaiteko maila bat emateko. Nola errespetatu zeure burua: auto-errespetuaren 37 sekretu, auto-sinesmenaren & Norberaren maitasuna batasunaren, Millenials: Zerk egiten du bat & Nomada Digitalaren 20 ezaugarri komunak xedearen eta zentzuaren».
Identitate bilatzaileentzat,beren autokontakizuna argitzea kezka sakona da. "Leku goxo" moduko bat bilatzen saiatzen dira, zeinetan nortasunaren oinarrizko osagaiak —beren balioak, interesak, gaitasunak, esperientziak, etab.— ezin hobeto uztartuta dauden, nortasun eta helburu argiago bat emanez.
Identitatea bilatzen duenaren norberak landutako kontakizunak osatzeko, orain nortasun bilatzaile barnekoen bide partekatua ren berri eman nahi nuke, haien inguruko informazio gehiago eman dezakeena. egoera psikologikoa eta existentziala.
Introbertsoaren bidea (eta borrokak)
Introbertsoek, Carl Jung-en arabera, barrurantz begiratzeko joera dute kanpora begira baino lehen. Barruko mundua intrigagarriena iruditzen zaiela ez ezik, haien jakinduria eta orientazio iturri fidagarriena irudikatzen dutela ere sumatzen dute. Hortaz, bere buruaz — beren pentsamenduak, sentimenduak eta hunkidurak— kanpoko iturriekiko joera dute. "Konfiantza zure kontzientzia" eta "entzun zure ahotsa" bezalako nozioek barnekoaren modus operandi hobetsi dute.
Estobertiek, Jung-en kontura, kontrako ikuspegia hartzen dute, euren energia eta arreta kanpora bideratuz. "zilborra begirale" gisa beren gaitasunak hobetu beharrean, kanpoko gertaeren ikasle dira. Gainera, kanporantz begiratzen dute gidaritza bila, iritzi publikoak edo ohiko jakituriak gidatuko dituelakoannorabide egokian. Jung-en aurretik ere, Soren Kierkegaard filosofoak bereganatu zuen oinarrizko extrovert-introvert bereizketa hori. "Bizitzaren ikuspegi bat dago", idatzi zuen Kierkegaardek, "jendetza dagoen tokian egia ere badagoela dio". Hau da, noski, ikuspuntu estrabertioa. «Badago bizitzaren beste ikuspegi bat», jarraitu zuen Kierkegaardek, «jendetza dagoen lekuan, egia gezurra dagoela dioena». Hemen, Kierkegaard-ek ikuspegi barneratzailea deskribatzen du, bere literatur ibilbide osoan txapeldun handia izan zelako. Gai hau nire liburuan laburbiltzen dut, My True Type , barneratuak autoezagutza eta munduaren ezagutza ren bilatzaileak direla iradokiz.
Barne-kanpo bereizketa hauek interesgarriak izan arren, ez digute istorio osoa ematen. Jung-en arabera, barnekoitzak ez dira guztiz barnera zuzenduak, baina denborarekin hazten diren joera kanporatuak ere badituzte. Ohiko esperientziak behaketa hau berresten du, barnekotasunik muturrekoenek ere ez baitute aparteko kezkarik gabe. Horregatik, nire lankideak Elaine Schallock-ek esan du barnekoek "barrutik kanpo" ikuspegia hartzen dutela. Beraien sena nagusia barrura begiratzea den arren («barrutik»), hori eginez gero kanpoko emaitza positiboa (kanpora) ere aterako dela espero dute. Beraz, artista barnekoi batek bere gogobetetze pertsonalerako sortzen badu ere,bada bere obran besteek balioa aurkitzea nahi duen benetako zati bat ere. Beste era batera esanda, barnekoek, azken finean, beren barne-bizitza aberatsa besteek ulertu eta baliozkotzea nahi dute. Estrobertituen artean kontrako joera ikusten dugu, Schallock-ek "kanpotik barrura" ikuspegia izendatzen duena. Kanpoko gaiak —beren karrerak, harremanak, etab.— denborarekin eta garapen pertsonalarekin arduratzea den arren, estrabertsoen kezka nagusia, pertsona bakarrak nortzuk diren deskubritzea garrantzi handiagoa du.
Gertatzen da kanpo-barrutik kanpoko ikuspegia orokorrean mundu modernoan helduarorako trantsizio arinagoa egiten duela. Esate baterako, gizarteak orokorrean unibertsitateko tituludunek lana bilatuko dutela eta gizarteko "kide lagungarriak" bihurtuko direla espero du. Mundura zuzendutako extrovertentzat normalean arazoa ez den arren, larritasun handia izan daiteke oraindik auto-argitasuna lortu behar duten barnekoentzat. Izan ere, karreran goiztiarra murgiltzea nazkagarria da beraientzat, barne-argitasun puntu batetik abiatu eta barrutik aurrera egiteko nahia hausten baitute. Eta auto-hausnarketaren bidez ordainsaria lortzea basamortuan euria egiteko dantza egitea bezain eraginkorra denez, barnekoek denboraren aurkako lasterketan sartuta daudela senti dezakete. Familia bat nahi dutenek, adibidez, bikotekidea aurkitzeko aukera mugatu samarra dutela senti dezakete etaordaindutako lana ziurtatzea. Baina, berriro ere, auto-argitasun nahikorik gabe egiteak gurdi esaera zaldiaren aurretik jartzea bezala sentitzen du; barnekoek ezin dute saihestu beren bizitza barne oinarri ahulean eraikitzeko aukerarekin kezkatuta sentitzen.
Beraz, nola jarraitu behar dute barnekoek? Beren sen naturala gainditu eta karrera edo harreman batean murgildu behar al dute? Edo, ekintzarik gabe utzi beharko lukete euren identitate-kezkak guztiz konpondu arte?
Identitatea argitzea
Norberaren argitasunaren bilaketa bizkortzeko, barnekoek diseinatutako auto-probak egin ditzakete. haien balioak, trebetasunak, interesak, nortasuna eta abar argitzeko. Ebaluazio berri bakoitzarekin itxaropen sentsazioa sortzen da nortzuk diren edo beren bizitzarekin zer egin dezaketen buruz zerbait garrantzitsua ikasteko. Zinema, fikzioa, biografia eta abarrez gain, besteen bizitzak aztertzen ere har ditzakete, bere buruari galdera hauek eginez: Norbanako honekin identifikatzen al naiz? Zertan gara antzekoak (edo desberdinak)? Zer ikas dezaket berarengandik? Merezi al du emulatzea?
Nortasun moten azterketa (adibidez, INFJ, INTP), edo formalki nortasunaren tipologia izenez ezagutzen dena, barnekoek beren buruaren ulermena sendotzeko erabiltzen duten beste tresna bat da. Izan ere, orain arte egin dugun analisiaren zati handi bat izaera tipologikoa izan da, ezaugarri psikologikoak aztertuz.barnekoak (eta kanporakoak) kolektibo gisa. Nortasun-tipologiak barnekoei ikuspegi psikologiko baliotsua eskain diezaieke ez ezik, haien narrazio pertsonalak aberastu ditzake bere identitate eta xede-zentzua indartzen duen moduan.
Azkenik, barneko bilatzaile askok, askotan ustekabean, deskubritu egiten du balioa. sormen lana norbere burua ezagutzeko atari gisa. Ikusi dugunez, barnekoek beren buruaren ezagutzak 34 Pertsona on baten ezaugarriak & Gizaki atsegina izatearen onura HANDIAK beti ekintzaren aurretik izan behar duela pentsatzeko joera dute; bestela egitea autentikotzat hartzen da. Baina sormen-ofizio bat egin dutenek sarritan zerbait aipagarria aurkitzen dute, hau da, sorkuntza-prozesuan murgilduta daudenean, bere burua sentitzen dute gehien . Mihalyi Csikszentmihaly psikologoak "fluxuaren" esperientzia gisa deskribatu duen xurgapen sakoneko egoera batean erortzen direnean, autodefinizioaren inguruko kezkak eraginkortasunez desagertzen dira. Esperientzia horiek barnekoiak inspiratu ditzakete bilatzailearen bidaia nola hurbiltzen duten eta zer espero duten berrikusteko. Esate baterako, galdetzea eragin dezakete, ea bilatzen dutena ez ote den autokontzepzio bat, fidagarritasunez fluxuan sartzen dituen bokazioa baizik. Hori horrela bada, nortasun sendorik gabe jardutea edo sortzea agian ez da beti barnekoentzat munduko gauzarik txarrena izango. Nork daki, baliteke haien erredentziorako bidea ere agerian uztea.
Gustatu al zaizu artikulu hau? Izena emangure buletinek horrelako istorio gehiago jaso ditzaten.
Irakurri hau: Introbertsoa zarela adierazten duten 21 seinale ukaezinak
Lortu informazio gehiago: Nire True Type: zure nortasun mota, hobespenak eta amp; Funtzioak, A.J. doktorearen eskutik. Drenth 
Artikulu honek kideen estekak izan ditzake. Benetan sinesten ditugun produktuak soilik gomendatzen ditugu.
