Зашто се интроверти боре да схвате ко су

Захваљујући раду Интроверт, Деар и других, оно што бисмо могли назвати интровертна свест —схватање да интроверти поседују посебан скуп потреба, преференција, талената, итд.— шири се попут пожара . Све више људи препознаје да је интроверт заправо јединствена врста створења, која захтева доста времена сама да би оптимално функционисала у свом животу и послу. Интроверти су такође рефлективна створења, тенденција која је оличена, чак и хиперболично, у архетипским концепцијама као што су мудрац, исцелитељ и филозоф. Штавише, многи интроверти су поклоници саморефлексије , заљубљени Да ли зна да ми се свиђа? 18 знакова да зна да сте заљубљени у њега у питања попут „Ко сам ја?“ и „Која је моја сврха у животу?“

Иако би се могло Значење забављања: како то функционише, типови, 42 знака & ампер; Начини да се са неким правите очекивати да саморефлексивни интроверт буде наоружан чврстим осећајем идентитета, то није увек случај. Истраживања су показала, на пример, да интровертни студенти често имају скициранији осећај идентитета од својих екстровертних колега. У једној студији, истраживачи су користили таксономију личности великих пет и АПСИ скалу осећаја идентитета да би проценили однос између идентитета и варијабли личности. Открили су да интроверти генерално имају ниже резултате од екстровертних на мерама осећаја идентитета, као што је јасан осећај за своја лична уверења, вредности, циљеве и сврху. Иако овај тобожњи недостатак самојасноће можеизгледа збуњујуће у светлу склоности интроверта ка саморефлексији, то ипак служи као достојна полазна тачка за разумевање подскупа интроверта које ћу назвати трагачима идентитета .

Приче о себи

Питање „Ко сам ја?“ је питање сталног интересовања међу онима који трагају за идентитетом. Мало их фасцинира више од истраживања природе њиховог суштинског ја, као и тога како њихово саморазумевање може водити сврху њиховог живота. Истражујући ко су и шта би могли постати, трагачи за идентитетом функционишу као аутори сопствене „приче о себи“.

У свом стимулативном чланку, „Нова велика петорка: Фундаментални принципи за интегративну науку о Личност“, Ден Адамс и Џенифер Палс тврде да приче о себи, или оно што су психолози назвали наративним идентитетима , треба препознати као темељ људске психологије. Донекле, ова спознаја се већ дешава. Адамс и Палс извештавају 10 активних техника постављања циљева за постизање најбољег себе да се „концепт нарације појавио као нова коренска метафора у психологији и друштвеним наукама“. Они настављају да дефинишу наративни идентитет као:

„Интернализовани и еволуирајући наратив о сопству који укључује реконструисану прошлост и замишљену будућност у више или мање кохерентну целину како би обезбедио живот особе у одређеном степену јединства, сврхе и значења.”

За оне који траже идентитет,разјашњавање њиховог самоприповедања је ствар дубоке забринутости. Они настоје да пронађу неку врсту „слатке тачке“ у којој су кључни састојци онога ко су – њихове вредности, интересовања, способности, искуства итд. – савршено испреплетени, дајући јаснији осећај идентитета и сврхе.

Да бих допунио сопствене нарације трагача за идентитетом, сада бих желео да понудим приказ заједничког пута интроверта који траже идентитет, који може пружити додатни увид у њихове психолошка и егзистенцијална ситуација.

Пут (и борбе) интровертног

Интроверти, према Карлу Јунгу, склони су да гледају унутра пре него што завире напоље. Не само да им је њихов унутрашњи свет најинтригантнији, већ такође осећају да он представља њихов најпоузданији извор мудрости и упутства. Стога су склони да верују себи — сопственим мислима, осећањима и предосећајима—у односу на спољне изворе. Појмови као што су „верујте својој савести“ и „слушајте свој глас“ оличавају интровертов преферирани модус операнди .

Екстроверти, по Јунговом мишљењу, имају супротан приступ, усмеравајући своју енергију и пажњу напоље . Уместо да усавршавају своје вештине као „загледања пупка“, они су студенти спољашњих дешавања. Они такође имају тенденцију да траже смернице према споља, верујући да ће их популарно мишљење или конвенционална мудрост водитиу правом смеру. Чак и пре Јунга, филозоф Сорен Кјеркегор је схватио ову фундаменталну дистинкцију екстроверт-интроверт. „Постоји поглед на живот“, написао је Кјеркегор, „који сматра да је тамо где је гомила и истина. Ово је, наравно, екстровертно гледиште. „Постоји други поглед на живот“, наставио је Кјеркегор, „који сматра да где год да је гомила, постоји неистина. Кјеркегор овде описује интровертни приступ, за који се показао као велики шампион током своје књижевне каријере. Сумирам ову ствар у својој књизи, Мој прави тип , сугеришући да су интроверти трагачи за самоспознајом и екстроверти за знањем о свету .

Колико год да су ове унутрашње и спољашње разлике занимљиве, оне нам не дају целу причу. Према Јунгу, интроверти нису у потпуности усмерени ка унутра, већ имају и екстровертне склоности које расту током 10 стрипова који савршено хватају ум анксиозног интроверта времена. Уобичајено искуство потврђује ово запажање, јер чак ни најекстремнији интроверти нису без неке мере екстровертне забринутости. Из тог разлога је моја колегиница Елејн Шалок тврдила да интроверти имају приступ „изнутра напоље“. Иако је њихов преовлађујући инстинкт да гледају изнутра („изнутра“), они се надају да ће то такође донети позитиван спољни резултат („напоље“). Дакле, чак и ако интровертни уметник ствара углавном за своје лично задовољство,постоји и прави део њега који жели да други пронађу вредност у његовом раду. Другим речима, интроверти на крају желе да њихов богат унутрашњи живот разумеју и потврде други. Видимо супротан тренд у игри међу екстровертима, који Шалок назива приступом „споља унутра“. Док је највећа брига екстроверта да се баве спољним стварима – својим каријерама, односима, итд. – са временом и личним развојем, откривање ко су они као јединствене особе постаје питање од већег значаја.

Дешава се да приступ екстроверта споља-у-у генерално омогућава лакши прелазак у одрасло доба у савременом свету. На пример, друштво генерално очекује да ће дипломирани студенти брзо потражити посао и постати „чланови који доприносе“ друштву. Иако је ово типично непроблематично за светски оријентисане екстроверте, то може бити ствар велике невоље за интроверте који тек треба да постигну самојасноћу. Заиста, прерано заронити у каријеру им је одвратно, нарушавајући њихову жељу да почну од тачке унутрашње јасноће и наставе изнутра ка споља. А пошто је обезбеђивање плате кроз саморефлексију једнако ефикасно као и плес за кишу у пустињи, интроверти могу осећати да су укључени у трку са временом. Они који желе породицу, на пример, могу осећати да имају прилично ограничену прилику да пронађу партнера иобезбеди добро плаћен посао. Али опет, чинити то без довољно јасноће је као да ставите пословична кола испред коња; интроверти не могу а да се не осећају узнемирено перспективом да изграде своје животе на слабим унутрашњим темељима.

Па како интроверти треба да поступе? Да ли би требало да надјачају своје природне инстинкте и уроне у каријеру или везу? Или, треба да се уздрже од акције све док у потпуности не реше своје проблеме са идентитетом?

Разјашњавање идентитета

Да би убрзали своју потрагу за јасноћом, интроверти могу да се подвргну безбројним самотестовима осмишљеним да расветле њихове вредности, вештине, интересовања, личност и тако даље. Са сваком новом проценом долази осећај наде да ћете научити нешто важно о томе ко су или шта би могли да ураде са својим животом. Они такође могу да се посвете проучавању живота других путем филмова, фикције, биографија, итд., постављајући себи питања као што су: Да ли се идентификујем са овом особом? По чему смо слични (или различити)? Шта могу научити од њега или ње? Да ли је он или она вредни угледања?

Проучавање типова личности (нпр. ИНФЈ, ИНТП), или оно што је формално познато као типологија личности , је још један алат који користе интроверти да би ојачали своје саморазумевање. Заиста, велики део наше досадашње анализе био је типолошке природе, испитујући психолошке карактеристикеинтроверти (и екстроверти) као колектив. Не само да типологија личности може да пружи интровертима вредан психолошки увид, већ може да обогати њихове личне наративе на начин који јача њихов осећај идентитета и сврхе.

Коначно, многи интровертни трагаоци откривају, често случајно, вредност креативни рад као портал ка самоувиду. Као што смо видели, интроверти су склони да претпоставе да самоспознаја увек мора претходити акцији; чинити другачије се сматра неаутентичним. Али они који су се бавили креативним занатом често откривају нешто сасвим изванредно, наиме, када су уроњени у креативни процес, осећају највише себе . Када падну у стање дубоке апсорпције, које је психолог Михаљи Чиксентмихали описао као искуство „тока“, њихова забринутост око самодефинисања ефективно нестаје. Таква искуства могу инспирисати интроверте да преиспитају како приступају и шта очекују од путовања свог трагаоца. На пример, они могу да се запитају да ли оно што траже није само самопоимање, већ позив који их поуздано уводи у ток. Ако је то случај, онда глума или стварање без чврстог идентитета можда није увек најгора ствар на свету за интроверте. Ко зна, можда чак и открије њихов пут до искупљења.

Да ли сте уживали у овом чланку? Пријави седа би наши билтени добили више оваквих прича.

Прочитајте ово: 21 непобитни знак да сте интроверт

Сазнајте више: Мој Прави тип: Појашњавање вашег типа личности, преференција и ампера; Функције, др А.Ј. Дрентх

Овај чланак може садржати партнерске везе. Препоручујемо само производе у које заиста верујемо.