Kodėl intravertai stengiasi išsiaiškinti, kas jie yra

Dėka Introverto, Dear ir kitų darbų, tai, ką galėtume pavadinti introvertų suvokimu – supratimas, kad intravertai turi ypatingų poreikių, pageidavimų, talentų ir t. t. – plinta žaibiškai. . Vis daugiau žmonių pripažįsta, kad intravertas iš tikrųjų yra unikali būtybė, kuriai reikia daug laiko vienam, kad galėtų optimaliai veikti savo gyvenime ir darbe. Intravertai taip pat yra reflektyvios būtybės, kuri, net jei ir hiperboliškai, įkūnyta archetipinėse sampratose, tokiose kaip išminčius, gydytojas ir filosofas. Be to, daugelis intravertų yra savirefleksijos gerbėjai, žavintys tokiais klausimais kaip „Kas aš esu? ir „Koks mano gyvenimo tikslas?“

Nors galima tikėtis, kad save reflektuojantis intravertas bus apsiginklavęs tvirtu tapatybės jausmu, taip būna ne visada. Pavyzdžiui, tyrimai parodė, kad intravertai kolegijos studentai dažnai turi ryškesnį tapatybės jausmą nei jų ekstravertai kolegos. Viename tyrime tyrėjai naudojo „Big Five“ asmenybės taksonomiją ir „APSI Sense of Identity“ skalę, kad įvertintų ryšį tarp tapatybės ir asmenybės kintamųjų. Jie nustatė, kad introvertai paprastai įvertino mažesnį nei ekstravertų tapatybės jausmą, pvz., aiškiai suvokia savo asmeninius įsitikinimus, vertybes, tikslus ir tikslą. Nors šis tariamas savęs aiškumo trūkumas galiatrodo gluminantis, atsižvelgiant į intravertų polinkį į savirefleksiją, tačiau tai yra vertas atskaitos taškas norint suprasti intravertų pogrupį, kurį vadinsiu tapatybės ieškotojais .

Istorijos apie save

Klausimas „Kas aš esu? yra nuolatinio tapatybės ieškančių žmonių susidomėjimo klausimas. Juos mažai žavi labiau nei jų esminio „aš“ prigimties tyrinėjimas ir 34 dalykai, apie kuriuos vaikinai galvoja po to, kai pirmą kartą miegate su jais tai, kaip savęs supratimas gali lemti jų gyvenimo tikslą. Tyrinėdami, kas jie yra ir kuo jie gali tapti, tapatybės ieškotojai veikia kaip savo „aš istorijos“ autoriai.

Savo stimuliuojančiame straipsnyje „Naujas didysis penketukas: pagrindiniai integracinio mokslo principai Asmenybė“, Danas Adamsas ir Jennifer Pals teigia, kad istorijos apie save arba tai, ką psichologai pavadino naratyvinėmis tapatybėmis , turėtų būti pripažintos žmogaus psichologijos pagrindu. Tam tikru mastu šis suvokimas jau vyksta. Adamsas ir Palsas praneša, kad „naratyvo samprata atsirado kaip nauja metafora psichologijoje ir socialiniuose moksluose“. Jie toliau apibrėžia naratyvinį tapatumą kaip:

„Internalizuotas ir besivystantis savęs naratyvas, kuris sujungia rekonstruotą praeitį ir įsivaizduojamą ateitį į daugiau ar mažiau nuoseklią visumą, siekiant suteikti asmens gyvenimui tam tikrą laipsnį. vienybės, tikslo ir prasmės“.

Ieškantiems tapatybės,jų savarankiško pasakojimo išaiškinimas kelia didelį susirūpinimą. Jie stengiasi rasti savotišką „saldžią vietą“, kurioje pagrindiniai jų buvimo komponentai – jų vertybės, interesai, gebėjimai, patirtis ir kt. – būtų puikiai susipynę, o tai suteikia aiškesnį tapatybės ir tikslo jausmą.

Norėdamas papildyti paties tapatybės ieškančiojo paties sukurtus pasakojimus, dabar norėčiau pasiūlyti apibūdinimą apie tapatybės ieškančių intravertų bendrą kelią , kuris gali suteikti papildomos įžvalgos apie jų psichologinė ir egzistencinė situacija.

Intraverto kelias (ir kovos)

Intravertai, pasak Carlo Jungo, linkę žiūrėti į vidų prieš žvelgdami į išorę. Jų vidinis pasaulis ne tik atrodo labiausiai intriguojantis, bet ir jaučia, kad tai yra patikimiausias išminties ir patarimų šaltinis. Taigi jie linkę pasitikėti savimi – savo mintimis, jausmais ir nuojautomis – išoriniais šaltiniais. Tokios sąvokos kaip „pasitikėkite savo sąžine“ ir „klausykite savo balso“ įkūnija intraverto pageidaujamą modus operandi .

Ekstrovertai, Jungo nuomone, laikosi priešingo požiūrio, nukreipdami savo energiją ir dėmesį į išorę . Užuot tobulinęs savo „bambos stebėtojų“ įgūdžius, jie yra išorinių įvykių mokiniai. Jie taip pat linkę ieškoti patarimų iš išorės, pasitikėdami, kad populiari nuomonė ar įprastinė išmintis juos nukreipsteisinga kryptimi. Dar prieš Jungą filosofas Sorenas Kierkegaardas suvokė šį esminį ekstraverto ir intraverto skirtumą. „Yra požiūris į gyvenimą“, – rašė Kierkegaardas, – „kuris teigia, kad ten, kur minia, yra ir tiesa“. Žinoma, tai yra ekstravertiškas požiūris. „Yra ir kitas požiūris į gyvenimą, – tęsė Kierkegaardas, – kuris teigia, kad visur, kur būtų minia, yra netiesa. Čia Kierkegaardas apibūdina intravertišką požiūrį, dėl kurio jis pasirodė esąs puikus čempionas per visą savo literatūrinę karjerą. Šį dalyką apibendrinu savo knygoje Mano tikrasis tipas , teigdamas, kad intravertai yra savęs pažinimo ir ekstravertai pasaulio pažinimo .

Kad ir kokie įdomūs būtų šie vidiniai ir išoriniai skirtumai, jie neatskleidžia visos istorijos. Jungo teigimu, intravertai nėra visiškai nukreipti į vidų, bet turi ir ekstravertiškų polinkių, kurie laikui bėgant auga. Bendra patirtis patvirtina šį pastebėjimą, nes net ir patys ekstremaliausi intravertai nekelia tam tikro ekstravertiško rūpesčio. Būtent dėl ​​šios priežasties mano kolegė Elaine Schallock teigė, kad intravertai laikosi „vidaus į išorę“ požiūrio. Nors jų vyraujantis instinktas yra žiūrėti į vidų („vidų“), jie tikisi, kad tai taip pat duos teigiamą išorinį rezultatą („išorė“). Taigi net jei intravertas menininkas kuria daugiausia savo asmeniniam pasitenkinimui,taip pat yra tikroji jo dalis, kuri nori, kad kiti jo darbe rastų vertę. Kitaip tariant, intravertai galiausiai nori, kad jų turtingas vidinis gyvenimas būtų suprastas ir patvirtintas kitų. Tarp ekstravertų matome priešingą tendenciją, kurią Schallockas vadina „išorės viduje“ požiūriu. Nors didžiausias ekstravertų rūpestis yra su laiku ir asmeniniu tobulėjimu rūpintis išoriniais reikalais – karjera, santykiais ir pan., vis svarbesnis dalykas tampa atrasti, kas jie yra kaip unikalios asmenybės .

Taip atsitiko, kad ekstravertų požiūris į išorę šiuolaikiniame pasaulyje paprastai leidžia sklandžiau pereiti į pilnametystę. Pavyzdžiui, visuomenė paprastai tikisi, kad kolegijų absolventai greitai ieškos darbo ir taps „prisidėjusiais visuomenės nariais“. Nors į pasaulį orientuotam ekstravertui tai paprastai nekelia problemų, intravertams, kurie dar neturi aiškumo, tai gali sukelti didelių kančių. Iš tiesų, per anksti pasinerti į karjerą jiems yra nemalonu, o tai pažeidžia jų norą pradėti nuo vidinio aiškumo ir eiti iš vidaus. Ir kadangi atlyginimo gavimas per savirefleksiją yra toks pat veiksmingas, kaip šokti dėl lietaus dykumoje, intravertai gali jaustis dalyvaujantys lenktynėse su laiku. Pavyzdžiui, norintys šeimos gali jaustis turintys gana ribotas galimybes susirasti draugą iružsitikrinti gerai apmokamą darbą. Bet vėlgi, tai darant be pakankamo savęs aiškumo, atrodo, lyg padėtų patarlės vežimą prieš arklį; intravertai negali nesijausti susirūpinę dėl perspektyvos kurti savo gyvenimą ant silpno vidinio pagrindo.

Taigi, kaip turėtų elgtis intravertai? Ar jie turėtų nepaisyti savo natūralių instinktų ir pasinerti į karjerą ar santykius? Arba jie turėtų susilaikyti nuo veiksmų, kol visiškai neišspręs savo tapatybės problemų?

Tapatybės išaiškinimas

Siekdami greičiau siekti aiškumo, intravertai gali atlikti daugybę savęs išbandymų, sukurtų nušviesti jų vertybes, įgūdžius, interesus, asmenybę ir pan. Su kiekvienu nauju įvertinimu atsiranda vilties jausmas, norint sužinoti ką nors svarbaus apie tai, kas jie yra arba ką jie galėtų veikti savo gyvenime. Jie taip pat gali tyrinėti kitų gyvenimus per filmus, grožinę literatūrą, biografijas ir pan., užduodami sau tokius klausimus: ar aš tapau su šiuo asmeniu? Kuo mes panašūs (ar skirtingi)? Ko aš galiu pasimokyti iš jo ar jos? Ar verta jam ar jai lygiuotis?

Asmenybės tipų (pvz., INFJ, INTP) tyrimas arba tai, kas oficialiai žinoma kaip asmenybės tipologija , yra dar viena priemonė, kurią intravertai naudoja siekdami sustiprinti savo supratimą. Iš tiesų, didžioji dalis mūsų iki šiol atliktos analizės buvo tipologinio pobūdžio, nagrinėjant psichologinesintravertai (ir ekstravertai) kaip kolektyvas. Asmenybių tipologija gali ne tik suteikti intravertams vertingos psichologinės įžvalgos, bet ir praturtinti jų asmeninius pasakojimus taip, kad sustiprintų jų tapatybės ir tikslo jausmą.

Galiausiai daugelis intravertų ieškotojų atranda, dažnai atsitiktinai, vertę kūrybinis darbas kaip savęs pažinimo portalas. Kaip matėme, intravertai linkę manyti, kad savęs pažinimas visada turi pirmesnis veiksmas; daryti kitaip, laikoma neautentiška. Tačiau tie, kurie ėmėsi kūrybinio amato, dažnai atranda ką nors nepaprasto, t. y., kai yra pasinėrę į kūrybos procesą, labiausiai jaučiasi savimi . Kai jie patenka į gilaus įsisavinimo būseną, kurią psichologas Mihalyi Csikszentmihaly garsiai apibūdino kaip „tėkmės“ patirtį, jų susirūpinimas dėl savęs apibrėžimo išnyksta. Tokia patirtis gali įkvėpti intravertus iš naujo įvertinti, kaip jie elgiasi ir iš ko tikisi savo ieškotojo kelio. Pavyzdžiui, jie gali susimąstyti, ar tai, ko jie siekia, yra ne tik savęs samprata, bet ir pašaukimas, kuris patikimai įveda 5 erzinantys dalykai, kuriuos gali suprasti visi INTJ juos į srautą. Jei taip yra, vaidyba ar kūryba be tvirtos tapatybės intravertams ne visada gali būti blogiausias dalykas pasaulyje. Kas žino, tai netgi gali atskleisti jų kelią į atpirkimą.

Ar jums patiko šis straipsnis? Registruotiskad mūsų naujienlaiškiai gautų daugiau tokių istorijų.

Perskaitykite tai: 21 nepaneigiamas ženklas, kad esate intravertas 15 požymių, kad buvęs supainiotas dėl savo norų ir jausmų & Ką daryti

Sužinokite daugiau: Mano Tikrasis tipas: jūsų asmenybės tipo, nuostatų ir amp; Funkcijos, Dr. A.J. Drentas

Šiame straipsnyje gali būti filialų nuorodų. Rekomenduojame tik produktus, kuriais Asocialus vs antisocialus: panašumai baigiasi pavadinimu tikrai tikime.