इंट्रोव्हर्ट्स ते कोण आहेत हे शोधण्यासाठी का धडपडतात

Introvert, Dear आणि इतरांच्या कार्याबद्दल धन्यवाद, ज्याला आपण introvert awareness म्हणू शकतो—अंतर्मुख लोकांकडे विशेष गरजा, प्राधान्ये, प्रतिभा इ. असतात याची जाणीव—जंगल्यासारखी पसरली आहे. . अधिकाधिक लोक हे ओळखत आहेत की अंतर्मुख हा एक अद्वितीय प्रकारचा प्राणी आहे, ज्याला तिच्या जीवनात आणि कार्यात चांगल्या प्रकारे कार्य करण्यासाठी एकट्याने INFJ चा एकटेपणासह विरोधाभासी संघर्ष भरपूर वेळ द्यावा लागतो. अंतर्मुख करणारे देखील प्रतिबिंबित करणारे प्राणी आहेत, ही एक प्रवृत्ती आहे जी ऋषी, बरे करणारा आणि तत्वज्ञानी यांसारख्या पुरातन संकल्पनांमध्ये जरी हायपरबोलिकली असली तरीही. शिवाय, "मी कोण आहे?" यासारख्या प्रश्नांनी मोहित झालेले अनेक अंतर्मुखी आत्मचिंतनाचे भक्त आहेत. आणि “माझा जीवनातील उद्देश काय आहे?”

स्वत:चे चिंतनशील अंतर्मुख व्यक्तीने ओळखीच्या ठाम जाणिवेने सशस्त्र असावे अशी अपेक्षा केली जाते, परंतु हे नेहमीच नसते. संशोधनात असे दिसून आले आहे की, अंतर्मुखी महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांमध्ये अनेकदा त्यांच्या बहिर्मुखी समकक्षांपेक्षा ओळखीची स्केचियर भावना असते. एका अभ्यासात, अन्वेषकांनी ओळख आणि व्यक्तिमत्व व्हेरिएबल्समधील संबंधांचे मूल्यांकन करण्यासाठी बिग फाइव्ह व्यक्तिमत्व वर्गीकरण आणि APSI सेन्स ऑफ आयडेंटिटी स्केलचा वापर केला. त्यांना असे आढळले की अंतर्मुख लोक सामान्यत: बाह्य लोकांपेक्षा कमी गुण मिळवतात, जसे की एखाद्याच्या वैयक्तिक विश्वास, मूल्ये, ध्येये आणि उद्देश यांची स्पष्ट जाणीव असणे. या स्वत: ची स्पष्टता स्पष्ट अभाव असू शकते तरीअंतर्मुखांच्या आत्म-चिंतनाच्या कल्पनेच्या प्रकाशात गोंधळात टाकणारे दिसते, तरीही ते अंतर्मुखी लोकांच्या उपसमूहांना समजून घेण्यासाठी एक योग्य प्रारंभिक बिंदू म्हणून काम करते ज्यांना मी ओळख शोधणारे म्हणून संबोधित करेन.

स्वतःच्या गोष्टी

"मी कोण आहे?" हा प्रश्न ओळख शोधणाऱ्यांमध्ये कायम स्वारस्य असलेली बाब आहे. त्यांच्या अत्यावश्यक स्वरूपाचा शोध घेण्यापेक्षा, तसेच त्यांचे आत्म-समज त्यांच्या जीवनाच्या उद्देशाला कसे मार्गदर्शन करू शकते यापेक्षा थोडेसे त्यांना आकर्षित करते. ते कोण आहेत आणि ते काय बनू शकतात याचा शोध घेऊन, ओळख शोधणारे त्यांच्या स्वत:च्या "स्वतःची कथा" चे लेखक म्हणून कार्य करतात.

त्यांच्या उत्तेजक लेखात, "एक नवीन बिग फाईव्ह: मूलभूत तत्त्वे फॉर अ इंटिग्रेटिव्ह सायन्स व्यक्तिमत्व," डॅन ॲडम्स आणि जेनिफर पॅल्स म्हणतात की स्वत: च्या कथा, किंवा मानसशास्त्रज्ञांनी ज्यांना कथनात्मक ओळख म्हणून संबोधले आहे, ते मानवी मानसशास्त्राचा पाया म्हणून ओळखले पाहिजे. काही प्रमाणात, ही जाणीव आधीच होत आहे. ॲडम्स आणि पॅल्स अहवाल देतात की "कथनाची संकल्पना मानसशास्त्र आणि सामाजिक विज्ञानांमध्ये नवीन मूळ रूपक म्हणून उदयास आली आहे." ते वर्णनात्मक ओळख म्हणून परिभाषित करतात:

“स्वतःचे एक आंतरिक आणि विकसित होणारे कथन जे पुनर्रचित भूतकाळ आणि कल्पित भविष्याचा समावेश कमी-अधिक सुसंगत संपूर्णपणे करते जेणेकरून व्यक्तीचे जीवन काही प्रमाणात प्रदान केले जावे. ऐक्य, उद्देश आणि अर्थ.

ओळख शोधणाऱ्यांसाठी,त्यांचे स्व-कथन स्पष्ट करणे ही गंभीर चिंतेची बाब आहे. ते एक प्रकारचे "गोड स्पॉट" शोधण्याचा प्रयत्न करतात ज्यामध्ये ते कोण आहेत याचे मुख्य घटक—त्यांची मूल्ये, आवडी, क्षमता, अनुभव इ.—एकदम विणलेले आहेत, ज्यामुळे ओळख आणि उद्देशाची स्पष्ट जाणीव होते.

ओळख शोधणाऱ्याच्या स्वतःच्या स्वत: तयार केलेल्या कथनांना पूरक म्हणून, मी आता ओळख शोधणाऱ्या अंतर्मुख व्यक्तींच्या सामायिक मार्ग चा लेखाजोखा देऊ इच्छितो, जो त्यांच्याबद्दल अतिरिक्त अंतर्दृष्टी प्रदान करू शकतो मानसिक आणि अस्तित्वाची परिस्थिती.

अंतर्मुखांचा मार्ग (आणि संघर्ष)

अंतर्मुख, कार्ल जंगच्या मते, बाहेरून डोकावण्यापूर्वी आतल्या दिशेने टक लावून पाहण्याचा कल असतो. त्यांना केवळ त्यांचे आंतरिक जग सर्वात मनोरंजक वाटत नाही, परंतु ते त्यांच्या शहाणपणाचा आणि मार्गदर्शनाचा सर्वात विश्वासार्ह स्त्रोत दर्शविते हे देखील त्यांना जाणवते. अशा प्रकारे ते बाहेरील स्रोतांवर स्वतःवर —त्यांच्या स्वतःच्या विचारांवर, भावनांवर आणि कल्पनांवर विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त असतात. "तुमच्या विवेकावर विश्वास ठेवा" आणि "स्वतःचा आवाज ऐका" यासारख्या कल्पना अंतर्मुख व्यक्तीच्या पसंतीच्या मोडस ऑपरेंडी ला मूर्त स्वरूप देतात.

बाहेरील लोक, जंगच्या खात्यावर, उलट दृष्टीकोन घेतात, त्यांची ऊर्जा आणि लक्ष बाहेरून निर्देशित करतात. "नाभी पाहणारे" म्हणून त्यांच्या कौशल्यांचा सन्मान करण्याऐवजी ते बाह्य घडामोडींचे विद्यार्थी आहेत. लोकांचे मत किंवा परंपरागत शहाणपण त्यांना चालना देईल यावर विश्वास ठेवून ते मार्गदर्शनासाठी बाहेरही पाहत असतातयोग्य दिशेने. जंगच्या आधीही, तत्त्वज्ञ सोरेन किर्केगार्ड यांनी हा मूलभूत बहिर्मुखी-अंतर्मुखी फरक समजून घेतला होता. किरकेगार्डने लिहिले, “जीवनाचा एक दृष्टिकोन आहे, ज्यात असे मानले जाते की जिथे गर्दी असते तिथे सत्य देखील असते.” हा अर्थातच बहिर्मुखी दृष्टिकोन आहे. “जीवनाचा आणखी एक दृष्टिकोन आहे,” किर्केगार्ड पुढे म्हणाला, “ज्यामध्ये असे मानले जाते की जिथे गर्दी असते तिथे असत्य असते.” येथे, किर्केगार्ड अंतर्मुख होण्याच्या दृष्टिकोनाचे वर्णन करतात, ज्यासाठी तो त्याच्या संपूर्ण साहित्यिक कारकिर्दीत एक उत्कृष्ट चॅम्पियन असल्याचे सिद्ध झाले. मी माझ्या माझा खरा प्रकार या पुस्तकात या प्रकरणाचा सारांश देतो, असे सुचवून की अंतर्मुख करणारे हे स्व-ज्ञानाचे साधक आहेत आणि विश्व-ज्ञानाचे बहिर्मुख आहेत.

हे आतील-बाह्य भेद जितके मनोरंजक असू शकतात, ते आपल्याला संपूर्ण कथा देत नाहीत. जंगच्या म्हणण्यानुसार, अंतर्मुख व्यक्ती पूर्णपणे अंतर्मुख नसतात, परंतु त्यांच्याकडे बहिर्मुखी प्रवृत्ती देखील असते जी कालांतराने वाढतात. सामान्य अनुभव या निरीक्षणाची पुष्टी करतो, कारण अगदी टोकाचे अंतर्मुखी देखील काही प्रमाणात बहिर्मुख चिंतेशिवाय नसतात. या कारणास्तव माझी सहकारी इलेन शालॉकने दावा केला आहे की अंतर्मुख लोक "आत-बाहेर" दृष्टीकोन घेतात. जरी त्यांची मुख्य प्रवृत्ती आत (“आत”) पाहण्याची आहे, तरी त्यांना आशा आहे की असे केल्याने एक सकारात्मक बाह्य परिणाम (“बाहेर”) देखील मिळेल. त्यामुळे अंतर्मुखी कलाकाराने स्वतःच्या वैयक्तिक समाधानासाठी मोठ्या प्रमाणावर निर्मिती केली तरी,त्याच्यामध्ये एक वास्तविक भाग देखील आहे ज्याला इतरांनी त्याच्या कामात मूल्य मिळावे अशी इच्छा आहे. दुसऱ्या शब्दांत, अंतर्मुखांना शेवटी त्यांचे समृद्ध आंतरिक जीवन इतरांद्वारे समजले पाहिजे आणि प्रमाणित केले जावे असे वाटते. आम्ही बहिर्मुख लोकांमध्ये उलट प्रवृत्ती पाहतो, ज्याला शालॉक "बाहेरील-इन" दृष्टीकोन म्हणतात. बहिर्मुख लोकांची प्रमुख चिंता बाह्य घडामोडींमध्ये-त्यांच्या करिअर, नातेसंबंध इ.-वेळ आणि वैयक्तिक विकासासोबत उपस्थित राहणे ही असते, तेव्हा ते कोण आहेत हे शोधणे अद्वितीय व्यक्ती अधिक महत्त्वाची बाब बनते.

असेच घडते की बहिर्मुख लोकांचा बाहेरचा दृष्टीकोन सामान्यतः आधुनिक जगात प्रौढत्वात सहज संक्रमण घडवून आणतो. उदाहरणार्थ, समाजाची अपेक्षा असते की महाविद्यालयीन पदवीधर पटकन काम शोधतील आणि समाजाचे "योगदान देणारे सदस्य" बनतील. जगाभिमुख बहिर्मुख लोकांसाठी हे सामान्यत: समस्याप्रधान असले तरी, ज्यांना अद्याप आत्म-स्पष्टता प्राप्त झाली नाही अशा अंतर्मुख लोकांसाठी ही अत्यंत त्रासदायक बाब असू शकते. खरंच, करिअरमध्ये अकाली डुबकी मारणे त्यांच्यासाठी घृणास्पद आहे, आतील स्पष्टतेच्या बिंदूपासून प्रारंभ करण्याच्या आणि आतून बाहेरून पुढे जाण्याच्या त्यांच्या इच्छेचे उल्लंघन करते. आणि आत्म-चिंतनाद्वारे पेचेक मिळवणे हे वाळवंटात पावसासाठी नाचण्याइतकेच प्रभावी असल्याने, अंतर्मुखांना वाटू शकते की ते वेळेच्या विरूद्धच्या शर्यतीत सामील आहेत. उदाहरणार्थ, ज्यांना कुटुंब हवे आहे, त्यांना असे वाटू शकते की त्यांच्याकडे जोडीदार शोधण्याची संधी मर्यादित आहे आणिचांगल्या पगाराची नोकरी मिळवा. पण पुन्हा, पुरेशा आत्म-स्पष्टतेशिवाय असे करणे म्हणजे घोड्याच्या पुढे लौकिक गाड्या ठेवल्यासारखे वाटते; इंट्रोव्हर्ट्स मदत करू शकत नाहीत परंतु त्यांचे जीवन एका क्षुल्लक आंतरिक पायावर उभारण्याच्या संभाव्यतेमुळे त्यांना त्रास होतो.

तर अंतर्मुखांनी पुढे कसे जायचे? त्यांनी त्यांच्या नैसर्गिक प्रवृत्तीला मागे टाकून करिअर किंवा नातेसंबंधात डुंबले पाहिजे का? किंवा, त्यांनी त्यांच्या ओळखीच्या समस्यांचे पूर्णपणे निराकरण करेपर्यंत त्यांनी कृती करण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे?

ओळख स्पष्ट करणे

स्व-स्पष्टतेसाठी त्यांच्या शोधाला गती कंटाळा आल्यावर लिहिण्याच्या 71 गोष्टी: नवीन सर्जनशीलता वाढवणे देण्यासाठी, अंतर्मुख व्यक्ती स्वत: ला डिझाइन केलेल्या असंख्य आत्म-चाचण्यांना सामोरे जाऊ शकतात. त्यांची मूल्ये, कौशल्ये, स्वारस्ये, व्यक्तिमत्व इत्यादींवर प्रकाश टाकणे. प्रत्येक नवीन मूल्यांकनासह ते कोण आहेत किंवा ते त्यांच्या जीवनात काय करू शकतात याविषयी काहीतरी महत्त्वाचे शिकण्याची आशा निर्माण करते. ते चित्रपट, काल्पनिक कथा, चरित्र इत्यादींद्वारे इतरांच्या जीवनाचा अभ्यास करू शकतात, स्वतःला प्रश्न विचारतात जसे की: मी या व्यक्तीशी ओळखतो का? आपण सारखे (किंवा वेगळे) कसे आहोत? मी त्याच्याकडून किंवा तिच्याकडून काय शिकू शकतो? त्याचे अनुकरण करणे योग्य आहे का?

व्यक्तिमत्व प्रकारांचा अभ्यास (उदा., INFJ, INTP), किंवा ज्याला औपचारिकपणे व्यक्तिमत्व टायपोलॉजी म्हणून ओळखले जाते, हे अंतर्मुख लोकांद्वारे त्यांचे आत्म-समज वाढवण्यासाठी वापरले जाणारे दुसरे साधन आहे. खरंच, आपले आतापर्यंतचे बरेचसे विश्लेषण टायपोलॉजिकल स्वरूपाचे होते, ज्याच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे परीक्षण केले जाते.अंतर्मुख (आणि बहिर्मुखी) सामूहिक म्हणून. व्यक्तिमत्व टायपोलॉजी केवळ अंतर्मुखांना मौल्यवान मानसशास्त्रीय अंतर्दृष्टी प्रदान करू शकत नाही, परंतु ते त्यांच्या वैयक्तिक कथनांना अशा प्रकारे समृद्ध करू शकते ज्यामुळे त्यांची ओळख आणि उद्दिष्टाची भावना मजबूत होते.

शेवटी, अनेक अंतर्मुखी साधकांना, अनेकदा चुकून, त्यांचे मूल्य समजते. आत्म-अंतर्दृष्टी पोर्टल म्हणून सर्जनशील कार्य. आपण पाहिल्याप्रमाणे, अंतर्मुख लोक हे गृहीत धरतात की आत्म-ज्ञान नेहमी कृतीच्या पूर्वी असले पाहिजे; अन्यथा करणे अप्रमाणित मानले जाते. परंतु ज्यांनी सर्जनशील कलाकृती हाती घेतली आहे त्यांना बरेचदा काहीतरी उल्लेखनीय सापडते, उदा., जेव्हा ते सर्जनशील प्रक्रियेत मग्न असतात, तेव्हा त्यांना स्वतःला असे वाटते . जेव्हा ते खोल शोषण्याच्या अवस्थेत पडतात, ज्याचे मानसशास्त्रज्ञ मिहाली सिक्झेंटमिहाली यांनी प्रसिद्धपणे वर्णन केले आहे “प्रवाह” च्या अनुभवाबद्दल, त्यांच्या स्व-परिभाषेबद्दलची चिंता प्रभावीपणे नाहीशी होते. असे अनुभव अंतर्मुखांना त्यांच्या साधकाच्या प्रवासाकडे कसे जातात आणि त्यांच्याकडून काय अपेक्षा करतात याचे पुनर्मूल्यांकन करण्यास प्रेरित करतात. ते आश्चर्यचकित होऊ शकतात, उदाहरणार्थ, ते जे काही करत आहेत ते केवळ स्वत: ची संकल्पना नसून त्यांना विश्वासार्हपणे प्रवाहात आणणारा व्यवसाय आहे. जर असे असेल तर, रॉक सॉलिड ओळख नसताना अभिनय करणे किंवा तयार करणे ही अंतर्मुखांसाठी जगातील सर्वात वाईट गोष्ट असू शकत नाही. कोणास ठाऊक, ते कदाचित त्यांचा विमोचनाचा मार्ग देखील प्रकट करेल.

तुम्हाला हा लेख आवडला का? साइन अप कराआमच्या वृत्तपत्रांना यासारख्या आणखी बातम्या मिळण्यासाठी.

हे वाचा: तुम्ही अंतर्मुख असल्याची २१ निर्विवाद चिन्हे

अधिक जाणून घ्या: माझे खरा प्रकार: तुमच्या व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार, प्राधान्ये स्पष्ट करणे & कार्ये, डॉ. ए.जे. Drenth

या लेखात संलग्न दुवे असू शकतात. आम्हाला खरोखर विश्वास असलेल्या उत्पादनांची शिफारस करतो.