ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਲੋਕ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ
Introvert, Dear ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ Introvert awareness ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ—ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਅੰਤਰਮੁਖੀਆਂ ਕੋਲ ਲੋੜਾਂ, ਤਰਜੀਹਾਂ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਆਦਿ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। . ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਹ ਪਛਾਣ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਜੋ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਹਾਈਪਰਬੋਲੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਆਤਮ-ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਨ, "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਵਰਗੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ “ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ?”
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਤੋਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕੈਚੀਅਰ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਜਾਂਚਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਗ ਫਾਈਵ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ APSI ਸੈਂਸ ਆਫ ਆਈਡੈਂਟਿਟੀ ਸਕੇਲ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਕੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਹੋਣਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵੈ-ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਅੰਤਰਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪਛਾਣ-ਖੋਜਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗਾ।
ਸਵੈ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਪ੍ਰਸ਼ਨ "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਪਛਾਣ ਭਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵੈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਮਝ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, INFJ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਛਾਣ-ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ "ਸਵੈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ" ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ," ਡੈਨ ਐਡਮਜ਼ ਅਤੇ ਜੈਨੀਫਰ ਪੈਲਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਡੱਬ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਐਡਮਜ਼ ਅਤੇ ਪੈਲਸ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੂਲ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ।" ਉਹ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:
"ਸਵੈ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਕਲਪਿਤ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਏਕਤਾ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ।
ਪਛਾਣ ਭਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ,ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ: ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ? ਕਿਸਮ ਦੀ "ਮਿੱਠੀ ਥਾਂ" ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਰੁਚੀਆਂ, ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ, ਅਨੁਭਵ, ਆਦਿ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਛਾਣ-ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬਣਾਏ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਪਛਾਣ-ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ: ਮੈਨੂੰ ਬੱਸ 5 ਮਿੰਟ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ. ਸਾਂਝੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ.
ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਦਾ ਮਾਰਗ (ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼)
ਅੰਤਰਮੁਖੀ, ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੱਲ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ —ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ - ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। "ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ" ਅਤੇ "ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ" ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਦੀ ਤਰਜੀਹੀ ਮੋਡਸ ਓਪਰੇੰਡੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ, ਜੰਗ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਬਾਹਰੋਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਲਟ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। "ਨਾਭੀ ਗਜ਼ਰ" ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ। ਉਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਇ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੁੱਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦੇਵੇਗੀਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ. ਜੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਰੇਨ ਕਿਰਕੇਗਾਰਡ ਨੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਾਹਰੀ-ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ। ਕੀਰਕੇਗਾਰਡ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਭੀੜ ਹੈ, ਸੱਚ ਵੀ ਹੈ।” ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਕਿਰਕੇਗਾਰਡ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਭੀੜ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਝੂਠ ਹੈ।” ਇੱਥੇ, ਕੀਰਕੇਗਾਰਡ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਮੇਰੀ ਸੱਚੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ ਹਨ।
ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਬਾਹਰ ਭੇਦ ਜਿੰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਅਨੁਭਵ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਹਿਕਰਮੀ ਈਲੇਨ ਸ਼ੈਲਾਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕ "ਅੰਦਰੋਂ-ਬਾਹਰ" ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅੰਦਰ ("ਅੰਦਰ") ਦੇਖਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬਾਹਰੀ ਨਤੀਜਾ ("ਬਾਹਰ") ਵੀ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਪਾਉਣ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਮੀਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਰੁਝਾਨ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲਾਕ "ਬਾਹਰੀ-ਵਿੱਚ" ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਬਾਹਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ- ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ, ਰਿਸ਼ਤੇ, ਆਦਿ — ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਖੋਜਣਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਨ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ-ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਚਾਰੂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਜ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਜਲਦੀ ਕੰਮ ਲੱਭਣਗੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ "ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ" ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਮੁਖੀ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਵੈ-ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵੈ-ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਲਈ ਨੱਚਣ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਲੱਭਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੀ ਨੌਕਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੋ। ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਬਿਨਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਵੈ-ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਘੋੜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਹਾਵਤ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਰੱਖਣ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤਾਂ ਅੰਤਰਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ, ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ?
ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ
ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਸਵੈ-ਜਾਂਚਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਹੁਨਰਾਂ, ਰੁਚੀਆਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਆਦਿ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਲਈ। ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਲਮ, ਗਲਪ, ਜੀਵਨੀ ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਨ (ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ) ਹਾਂ? ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਉਹ ਨਕਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ?
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, INFJ, INTP), ਜਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਰਮੁਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀਕਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏਅੰਤਰਮੁਖੀ (ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ) ਸਮੂਹਿਕ ਵਜੋਂ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤਰਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ ਅਚਾਨਕ, ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਸਵੈ-ਸੂਝ ਲਈ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਵਜੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਹੋਰ ਕਰਨਾ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਪਣਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਕਮਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਸਮਾਈ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਿਹਾਲੀ ਸਿਕਸਜ਼ੇਂਟਮਿਹਾਲੀ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਵਾਹ" ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਸਵੈ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਠੋਸ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ? ਸਾਇਨ ਅਪਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰਾਂ ਲਈ।
ਇਹ ਪੜ੍ਹੋ: 21 ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹੋ
ਹੋਰ ਜਾਣੋ: ਮੇਰੀ ਸੱਚੀ ਕਿਸਮ: ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ amp; ਫੰਕਸ਼ਨ, ਡਾ: ਏ.ਜੇ. ਡਰੇਨਥ 
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਐਫੀਲੀਏਟ ਲਿੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
